В Тель-Авиве прошла демонстрация нелегальных африканских иммигрантов, которые требуют статуса беженцев. Заодно они устроили трехдневную забастовку.

При этом в обсуждениях этого вопроса в разных местах меня поразило количество людей, которых глубоко возмущает сам факт этой забастовки и демонстрации. Чего-то я тут не понимаю. О самом факте существования тут 50 тысяч нелегальных иммигрантов из Судана и Эритреи могут быть разные мнения. Но пока они здесь, и работают в кафе и ресторанах на кухнях, подметают сады и парки, ухаживают за стариками в домах престарелых итд. итд. Гражданских прав у них нет никаких, в профсоюзе они не состоят, уволить их работодатели могут в любой момент. Так почему же вы возмущаетесь тем, что они устроили забастовку? Неужели те, которые возмущаются, считают, что нужно их силой на рабочем месте удерживать? Может, действительно мечтают о буквальном рабстве?

Я понимаю (и разделяю в какой-то мере) возмущение, когда профсоюзы устраивают всеобщую забастовку, останавливают пол-страны, и ничего с ними не поделать - могут шантажировать правительство и народ, сколько им захочется, уволить бастующих закон не позволяет. Но это же не тот случай. Если вы считаете, что суданским неграм в Тель-Авиве надо запретить бастовать, значит, вы предлагаете их просто приковать кандалами к мойке на кухне ресторана, да? Бред какой-то.

Я сегодня оказался утром в центре Тель-Авива, и неожиданно мимо меня прошла толпа в 300 примерно негров. Они скандировали "No more prison!" и "We want freedom!". Прошли по улице Хашмнонаим и пошли себе дальше. Я ищу у себя внутри причины, по которым у меня должна кипеть кровь от такого возмутительного поведения, и как-то их не нахожу. С другой стороны, я не нахожу в себе также особой солидарности с ними (на самом деле, я слишком плохо понимаю этот вопрос и не имею четкого мнения). Но почему бы я должен желать запретить им пройти по улице Хашмонаим, или собраться на площади Рабина, или не придти за свой счет на работу три дня - это мне как-то непонятно совсем.
Ежели кому интересно, то вот так выглядит, когда палестинцы кидают камни в проезжающие израильские машины:



(видео двухгодичной давности, но мне только сейчас попалось)
Либерман полностью оправдан сегодня судом - и слава богу. Из всех израильских политиков мне нелегко найти кого-то, к кому я испытываю большую неприязнь, чем к Либерману. Он непревзойденный демагог, и я убежден, что он жулик, каких поискать. Но, увы, у меня кончился запас доверия к израильской полиции и прокуратуре в громких политических делах. После скандалов с подслушиванием телефонов политиков в 2000-х, и в особенности после позорного дела Ольмерта, когда полиция с прокуратурой по сути дела вошли в заговор с целью отстранить от должности демократически избранного премьер-министра Израиля.

Полиция уже лет 10 или 15 пытается докопаться до Либермана и каждые несколько лет меняет свои подозрения и сливает прессе. Мне кажется вероятным, что в значительной степени эти расследования имеют политическую подоплеку. В такой ситуации лучше ошибиться в пользу Либермана.

...

Oct. 29th, 2013 02:57 pm
И зачем меня потянуло читать за завтраком израильские газеты? В сегодняшней "Едиот" - наглядная иллюстрация качества нашей журналистики. Заметка о том, что в министерстве внутренней безопасности (ему подчиняется полиция) опубликовали результаты исследования, согласно которым только на 25% насильственных и половых преступлений поступают заявления в полицию, остальные 75% остаются правоохранительной системе неизвестны. И все. Ни слова о том, откуда это собственно известно. Журналисту, очевидно, эта мысль даже не пришла в голову, он просто перепечатал цифры из пресс-релиза министерства.

Ну, может, телефонный опрос сделали, тогда интересно, сколько людей опрашивали и какие вопросы задавали. Может, каким-то другим образом эти таинственные 75% оценили. Все-таки любая уважающая себя американская газета (напр.) указывает в таком случае, откуда получены сведения и как. Хоть одним предложением. Я уж не говорю о попытке критического анализа.

Зато процитировали реакцию представителя полиции, который заявил, что за прошедший год доверие широкой публики к полиции стремительно растет, не уточняя, правда, насколько. Это тоже меня немного удивило. Не нахожу я в себе доверия к израильской полиции, а уж тем более причин, чтобы оно выросло именно за прошедший год.

Эх, на всю страну только одна приличная газета, в смысле качества журналистики, да и та крайне идеологически ангажированна.
1. Исраэль Шамир в своем обычном репертуаре: "Известно, что «Протоколы...» — это фальшивка. Но когда так говорят, обычно забывают, что на самом деле был и подлинный документ. Не такой грубый и резкий. Но, в принципе, с теми же заключениями..."

2. [livejournal.com profile] sentjao подробно рассказывает, как он поехал в палестинскую деревню демонстрировать вместе с палестинцами против поселенцев и израильской армии, и как их армия разгоняла. Любопытно, что несмотря на то, что сам автор вполне активно и недвусмысленно выбирает одну из сторон, в комментариях есть достаточно и тех, кто ругает его, и тех, кто хвалит, при том, что получили одинаковую информацию из записи. Т.е. я хочу сказать, что несмотря на очевидный идеологический уклон запись дает достаточно много точного фактического материала, чтобы активисты обеих сторон могли сказать "ага, все понятно".

3. (из комментариев к предыдущему пункту) Видеозапись, даже не знаю, как сказать, инцидента с участием израильских солдат и палестинских активистов, включая детей и фотографов. Довольно шокирующая запись, по-моему, и весьма красноречивая. Свое мнение о том, чем она шокирует и что красноречит, придержу при себе.

Очень интересный фоторепортаж о строящейся новой железнодорожной линии Тель-Авив - Иерусалим, которая пройдет по туннелям и мостам.
Яир Лапид гнобит ультраортодоксальных политиков в своей первой речи в Кнессете. Очень смешно.

Даже жалко, что я за него не проголосовал.

Ну что ж, речи у него хорошо получаются, посмотрим, как будут дела...
Гуляя по журналам, прочитал уже не помню где старый израильский анекдот времен 1995-1996 где-то. Мне он очень понравился своей структурой, так сказать, и не выходит из головы. Наверняка баян, но что поделать. То, что я его цитирую, не следует принимать за согласие с его политическим аргументом :)

— Рабин, Перес и Арафат прыгают с десятого этажа. Кто спасется?
— Еврейский народ!
В сегодняшней газете - история про двух учительниц из Рамат ха-Шарона, еврейку и арабку, которые поехали навестить с визитом соболезнования директрису своей школы, которая сидит в трауре по умершей матери.

Да вот незадача - директриса живет в Иерусалиме.

Когда они вышли из машины, у проходящих мимо ультраортодоксальных подростков случился когнитивный шок. В порыве святости они стали забрасывать учительниц камнями, бутылками с водой и апельсинами. Кричали той учительнице, что еврейка, "сучка, арабская подружка". Наконец, во славу Б-жественного имени прокололи шины машине.

Лидеры ультраортодоксальной общины осудили поведение подростков извините, несмешная шутка.
Я мало обращал внимания на то, что происходит у нас вот уже месяц после выборов, но что-то доносится все равно. Поправьте меня, если я ошибаюсь, но в целом все выглядит так. Беннет и Лапид договорились, что в правительство они входят вместе или не входят вообще. Это идет на руку обоим, потому что Нетаниягу тяжело, почти невозможно составить коалицию без них (он не может пойти на столько уступок, сколько от него требует Шели Яхимович), и они таким образом предотвращают следующий естественный для Нетаниягу вариант: взять Лапида, но почти ни на что не согласиться, угрожая тем, что иначе возьмет Беннета; или взять Беннета, но почти ни на что не согласиться, угрожая тем, что иначе возьмет Лапида. А так - похоже на то, что придется взять обоих и не брать ультрарелигиозные партии, что является непременным условием Лапида и идет на руку Беннету (хоть и не так важно для него, как для Лапида).

При этом программы партий Лапида и Беннета не так уж сильно отличаются от "Ликуда" и намерений Нетаниягу. Основные ключевые слова обеих партий он сам с удовольствием повторяет. Беннет для него слишком справа, Лапид немного слева, но в целом, казалось бы, жить можно (взял же он Ливни, а она куда левее Лапида). Но при этом весь последний месяц Нетаниягу и его команда всеми силами стремятся разбить союз Беннета и Лапида и как-нибудь обеспечить вхождение "харедим" (ультрарелигиозных) в коалицию.

И вот этого я не понимаю. Это даже в новостях и статья подается как данность: Нетаниягу хочет "харедим", очень хочет, все для этого делает, рвет и мечет (а Лапид и Беннет не гнутся). И никто не отвечает на вопрос - почему? Почему ему это так приспичило? Ведь электорату "Ликуда" далеко не всему это по душе. В "Ликуде" много светских или умеренно религиозных избирателей, симпатизирующих Лапиду и его лозунгам. Ультраортодоксы за "Ликуд" почти не голосуют. Настойчивые попытки Нетаниягу любой ценой как-нибудь провести в коалицию "харедим", что-нибудь придумать, никак не могут помогать его имиджу, ни среди его избирателей, ни среди израильтян вообще. Он не может это не понимать, и все равно на это идет. Почему? То, что ему привычно быть в коалиции с ШАС и "Яхадут ха-Тора" - недостаточно для такого поведения, мне кажется. Мало ли что кому привычно. Он делает из себя посмешище, продвигая интересы "харедим" в ущерб идеологии своей партии (какая осталась) и своей собственной (какая есть). Почему?

Это почему-то считается совершенно нормальным поведением, не требующим объяснения. А мне оно кажется весьма странным, настолько, что даже порождает у меня в голове конспиративные объяснения (но серьезно я к ним не отношусь).

Так почему же Нетаниягу настолько хочет "харедим"?
Интересное выступление в израильском парламенте Рут Кальдерон, только что избранной в Кнессет от партии Лапида. Кальдерон призывает светских евреев не дать ортодоксам монополизировать еврейское наследство, и самим тоже изучать Талмуд и другие источники еврейской религиозной традиции.

Кальдерон - светская еврейка, и при этом защитила докторат по Талмуду. Она организовала институт изучения еврейской религиозной культуры, обращенный в первую очередь к светским. Видно, что она говорит выстраданное, и глубоко для нее важное. Я симпатиризую ей, но не нахожу в себе поддержки ее призывов.

Я считаю, что полезно и хорошо читать Библию, и любому образованному человеку - светскому или религиозному - важно ее прочитать. Но Талмуд мне не кажется нужным чтением для светского человека (еврея или нет). Конечно, нет ничего плохого в светском изучении Талмуда в рамках академической дисциплины, и пусть те, кому это нравится, изучают и делают из этого карьеру. Но в качестве общей книги для всех - жалко времени и сил. Талмуд и большая часть последовавших за ним в еврейской ортодоксальной традиции толкований и комментариев - никчемная литература, под завязку набитая мусором для ума. Есть так много хороших нечитаных книг, действительно отражающих мир и людей в нем - жалко тратить много времени на этот тупик. Кроме всего прочего, это еще очень скучно.

Извините, если кого обидел итд.

В прошлом я думал по-другому, и искренне хотел и намеревался всерьез приобщиться к еврейской традиции. Но со временем, по мере того, как мое любопытство толкало меня к листам Талмуда вослед за ссылками тут и там, и я подробно разбирал их, иногда сравнивая с английским переводом, и разбирал самые знаменитые комментарии к ним - со временем я стал осознавать, какое это бездумное времяпровождение. Потом прочитал несколько обзорных книг о Мишне, Талмуде и более поздних комментаторах, и только укрепился в этом мнении. Да, в талмудической литературе есть отдельные редкие искры красоты и смысла - их можно собирать и издавать отдельно. В целом же она на 99% посвящена материям, для современного светского человека бесполезным или вообще несуществующим. Более того, говорит она об этих материях на туманном языке и рассуждает о них с помощью глубоко иррациональных аргументов. Иногда говорят, что изучение Талмуда развивает логическое мышление, заостряет аналитические способности итд. Полагаю, что это не так, и если что-то развивает, то это склонность к софистике и бесконечной интерпретации и ре-интерпретации, опирающейся на догматические и малоосмысленные принципы.

Представьте себе шахматный клуб, в котором ученикам не объясняют систематически, ни как ходят фигуры, ни основные принципы тактики и стратегии игры. Вместо этого они изучают сотни и тысячи партий великих мастеров прошлого, заучивают их наизусть, и разыгрывают снова и снова, добавляя комментарии к старым ходам - а сами никогда не играют. Причем их комментарии опираются на догматическую веру в то, что ни один ход прошлого мастера не мог быть ошибочным, а альтернативные ходы и варианты они оценивают не по тому, как они бы помогли в игре, а единственно по тому, насколько выходит похоже на предыдущие комментарии прошлых поколений. Ученики имеют некоторое смутное понятие о том, как ходят фигуры, но это считается намного менее важным, чем заучивание партий наизусть и написание комментариев к комментариям, и они не смогли бы сами сыграть партию.

Не тратьте время на Талмуд. Почитайте лучше лекции Фейнмана.
Завтра наконец-то выборы - то есть последний день, когда я буду видеть в Ютюбе тошнотворную политическую рекламу разных израильских партий. Хотя бы из-за этого хочется, чтобы выборе поскорее прошли.

Месяц назад я писал, что не пойду голосовать на этих выборах. Это мнение осталось без изменений. Если бы я преодолел отвращение и пошел, то проголосовал бы скорее всего за "Але Ярок". Но в итоге не пойду и не проголосую ни за кого.

Отдельно хочу сказать тем, кто собирается голосовать за "Ликуд-бейтейну": не забывайте, вы тем самым проталкиваете во власть Авигдора Либермана, отъявленного подонка даже по меркам израильской политики, которая многое видела. Мой вам искренний совет: не делайте этого. Не стоит это того, чтобы так себя марать. Найдите партию, которая сооветствует вашим убеждениям - слева, справа, какие они у вас есть - партию с программой, которая вам чем-то нравится, а не партию, у которой предвыборной программы вообще нет, кроме "остаться у власти".

Удачи нам всем. Сдается мне, в следующие четыре года будет хуже, чем в прошедшие...

P.S. Кажется, надо прояснить: я не агитирую никого не идти на выборы, совсем наоборот. Смотрите, математика работает так. Вероятность того, что мой личный голос что-то изменит в разбивке мандатов очень мала, но не нулевая. Обычно этой вероятности достаточно для того, чтобы побудить меня пойти голосовать. Но на этот раз этот цирк мне лично так осточертел, "нас так тошнит", что я готов пойти на этот небольшой риск (того, что отсутствие моего голоса окажется решающим) ради собственного комфорта. Это не значит, что я советую поступить так же другим, потому что у каждого свой уровень "тошноты" и других причин голосовать/не голосовать, и каждый этот риск оценивает в сравнении со своими личными факторами сам. Моя рекомендация - идти и голосовать согласно своим убеждениям и рациональным доводам.

P.P.S. Спасибо всем, кто убеждал. Вы меня переубедили, и я пойду завтра голосовать. Заодно выяснил, что избирательный участок буквально через дорогу, так что далеко идти не придется :)

Грустно читать, но, увы, все так: статья в LA Times о том, как светское население постепенно сваливает из Иерусалима.

Примеры там прекрасные, конечно. Упоминаются злополучные "раздельные" автобусы, в которых ультраортодоксальные пассажиры требуют от женщин садиться только сзади - вопреки всем законам и с молчаливого - криминального - согласия мэрии и полиции. Какой стыд, одни автобусы эти!

Или вот этот красавчик:

Weil (35-year-old Talmud scholar) and his wife live in a two-bedroom apartment with their seven children, all younger than 13. They get by each month "with heavenly help," he said, on her $1,000 salary, $640 in child subsidies from the state and his $625 scholar's stipend, part of which comes from the state and part from his yeshiva. Soft-spoken and polite, Weil does not confront his neighbors when they turn up the radio on Friday night and Saturday. Instead he calls the police, to no avail.

Типа такой положительный герой, тихий и вежливый. Живет на зарплату жены (которая заодно родила и воспитывает семерых детей) и соцпособие от государства и ешивы, причем наверняка то, что от ешивы - частично тоже от государства косвенным путем. Жалуется, что соседи в субботу радио слушают, вызывает полицию, а она им ничего не делает.

Дело не в том, что он не может прокормить свою семью - мало ли что бывает, какие беды, несчастья и неудачи, и я совсем не против того, чтобы часть моих налогов помогала выжить тем, у кого не получается иначе. Дело в том, что он не хочет. Зачем работать, если можно послать работать жену? Зачем работать, если есть ненавистное ему сионистское государство, у которого можно высасывать деньги? Зачем работать, если наберется несколько миллионов работающих израильтян, которые всю жизнь будут его субсидировать, а после него - пойдущих по его стопам семерых детей?

Так оно и было, так оно и будет.

А светское население меж тем покидает Иерусалим, медленно и верно. Все 9 лет, что я в нем живу. Через месяц уеду отсюда и я.

Жаль.

Наконец получил и настроил мобильный модем для ноутбука. Пишу эту запись из поезда Тель-Авив - Иерусалим; может, теперь смогу работать в дороге туда/обратно и она не покажется столь длинной и бессмысленной.

(проблема с этим поездом в том, что он очень медленный и в одну сторону едет полтора часа; с другой стороны, автобус или автомобиль хоть и покрывает то же расстояние за 40 минут, в утренних пробках получается аккурат те же полтора часа. Быстрый поезд в Иерусалим обещают все те годы, что я живу в Иерусалиме, т.е. уже 9 лет скоро)

В связи с грядущим получением машины от работы (в лисинг) стал задумываться о проблемах водителей, которые до сих пор меня интересовали относительно опосредованно. Не очень понятно, почему автомобили в Израиле НАСТОЛЬКО дорогие, т.е. более чем в 2 раза дороже, кажется, чем в Европе, не говоря уж об Америке. Т.е. ясно, что огромные пошлины, но почему они такие огромные? Просто потому, что это удобный источник доходов для казны, или есть какие-то "идеологические", условно говоря, причины, по которым правительство не хочет, чтобы машины были намного дешевле? (например, что города и шоссе не могут поддержать большее количество автомобилей на дорогах, или еще почему). Мне не очень понятно, что мешает снизить в этой области пошлины до минимума и "отпустить" рынок. Не очень понятно также, что мешает расширить дороги и решить проблему утренних и вечерних пробок по всей стране, которые, кажется, из категории "ужас" переходят постепенно в "ужас-ужас". Мы же не мегаполис, в конце концов, у нас есть куда дороги расширять, если захочется. Скажем, то же прибережное шоссе между Тель-Авивом и Хайфой, или главное шоссе в Иерусалим. Что мешает? - именно огромные затраты или отсутствие политической воли?

March 2014

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 22nd, 2017 10:30 pm
Powered by Dreamwidth Studios