Я тоже долго думала об этой книге после того, как дочитала последнюю страницу. Меня все возмущало, почему герои воспринимают свою судьбу как должное, не пытаются ничего сделать или хотя бы взбунтоваться против судьбы. Потом поняла что, с точки зрения автора, готовность следовать долгу и есть доказательство существования души у этих людей, а не картинки и "творчество".
Да, это, пожалуй, самая сильная из прочитанных за последнее время книг. Обыденность безумной жестокости, нормальность ненормального - вот что пугает больше любых явных ужасов.
на английской википедии есть страница со спойлерами. Насколько я понял, книга может быть интересна только обстоятельствами жизни героев, но не загадки (насколько я понимаю, загадка все-таки есть), которая лежит в ее основе. Разгадка уж очень "утром в газете - вечером в куплете". Дистопия хороша тем, что она адресует реальные проблемы существующего мира. Судя по резензиям - этого нет, есть обычное постмодернистское чтиво. Да, да, "не читал, но скажу".
С того момента, как начал догадываться, что что-то здесь не так, причем in a cruel way, постановил, что меня водят за нос и верить в главное условие я не буду, чтобы не рассыропиться и т.д., а особенно, как становилось понятно дальше, чтобы не утратить, т.ск. "здравочувствие", что буду посматривать искоса, но, конечно, оторваться не мог. И, конечно, искоса смотреть не получилось. Точнее, верить в возможность такого невозможно, и даже по мелочи и не только накопилось контраргументов, но оторваться не получилось, получилось только разорваться пополам. Прочитал в июне, естественно по наводке сами знаете кого, и, хотя сейчас уже потускнело, тоже не могу прийти в себя. А первые пару месяцев, особенно недель... В общем, на все оставшееся лето легла густая тень. Жалко, что это был только второй прочитанный роман Исигуро, потому что больше я его несравненную прозу читать не буду. И в то место, где довелось его прочитать (на пару и посменно с тоже довольно грустным "Человеком, который принял жену за шляпу"), - тихий зеленый городок между Питером и Москвой, куда я угодил в командировку - постараюсь больше никогда не возвращаться.
Из дополнительного (возможно, тривиального): некоторое время спустя я столкнулся с историко-публицистической книгой, где среди прочего описывались многочисленные несправедливости и бесчеловечности западной цивилизации: фракционная смута в греческих городах времен Пелопоннеской войны, цезарево завоевание Галлии, индейцы при конкистадорах, крестовый поход против альбигойцев, рабовладение в США, европейские религиозные войны, испанцы в Голландии, англичане в Ирландии, Наполеон в Испании, Голодомор 30-х, медленно созревавшее "окончательное решение", действия фашистов на оккупированной территории СССР, колониализм 20 века и т.д. То есть общеизвестные вещи. Но теперь в их описаниях я видел не крайности, нарушения нормального хода существования, а недоговоренности, то есть видел их на фоне проступавших контуров какой-то второй, черной истины. Например, тот впервые указанный мне факт, что подъем прослойки мелких джентри в 18 в., статус которых в георгианском обществе не сразу стабилизировался и межеумочная социальная жизнь которых стала почвой для романов Джейн Остин, был не таким уж косвенным следствием роста состояний английского среднего класса на трансатлантической работорговле. С одного конца цепочки, милое создание, у которого папа удачно вложил деньги, которое читает книжки и мечтает о будущем (женихе), а с другой, привезенный на Тринидад раб с его семилетней life expectancy на сахарной плантации. И не знаешь, что ужаснее: такая бесконечная человеческая связанность/разобщенность или то, что на американском Юге эти два конца цепочки могли существовать просто бок о бок. Интересно, сам раб знал, что ему больше семи лет не прожить (прямо, как домашнему животному, которого мы берем котенком/щенком и знаем, что оно умрет у нас на руках)?
Вы продолжаете радовать ссылками на интересные книги. Я прочитал. Действительно, нет слов, чтобы описать впечатление. Совсем.
(Вот только я не понял один момент. Если отсрочек не было, и творчество было в этом плане неважно, почему опекунша, советовавшая Томми не обращать внимание на рисунки, потом раскаивалась в этом? Может что-то пропустил?)
А можно немного подробнее? Добивает всех разное, поэтому не хочется водить глазами по трёмста страницам, чтобы разочарованно обнаружить, что подобное уже смотрел в каком-нть ужастике. :)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
А на меня тоже произвело очень сильное впечатление.
no subject
no subject
no subject
(no subject)
no subject
скажем так, для этого нужно любить японскую литературу?
no subject
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
мы еще тут с penguinny помимо моего поста (http://gasterea.livejournal.com/27318.html) месяца два вели диалог на эту тему http://penguinny.livejournal.com/48555.html
(для тех кто не читал - спойлеры!)
офф
Ууу, пропустила Ваш день рожденья вчера! Так что запоздало поздравляю!
no subject
no subject
С днем рождения, однако!
no subject
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
вообще же,
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Офтопик
Re: Офтопик
кто хочет знать о чем
Нашел смешную рецензию:
http://books.guardian.co.uk/digestedread/story/0,6550,1426840,00.html
Не могу не: еше раз убедился, что чтение художественной литературы - пустое времяпровождение.
ЛИНК - ТОЖЕ СО СПОЙЛЕРАМИ!!! (-)
Re: кто хочет знать о чем
То же самое (наверное)
Жалко, что это был только второй прочитанный роман Исигуро, потому что больше я его несравненную прозу читать не буду. И в то место, где довелось его прочитать (на пару и посменно с тоже довольно грустным "Человеком, который принял жену за шляпу"), - тихий зеленый городок между Питером и Москвой, куда я угодил в командировку - постараюсь больше никогда не возвращаться.
Из дополнительного (возможно, тривиального): некоторое время спустя я столкнулся с историко-публицистической книгой, где среди прочего описывались многочисленные несправедливости и бесчеловечности западной цивилизации: фракционная смута в греческих городах времен Пелопоннеской войны, цезарево завоевание Галлии, индейцы при конкистадорах, крестовый поход против альбигойцев, рабовладение в США, европейские религиозные войны, испанцы в Голландии, англичане в Ирландии, Наполеон в Испании, Голодомор 30-х, медленно созревавшее "окончательное решение", действия фашистов на оккупированной территории СССР, колониализм 20 века и т.д. То есть общеизвестные вещи. Но теперь в их описаниях я видел не крайности, нарушения нормального хода существования, а недоговоренности, то есть видел их на фоне проступавших контуров какой-то второй, черной истины. Например, тот впервые указанный мне факт, что подъем прослойки мелких джентри в 18 в., статус которых в георгианском обществе не сразу стабилизировался и межеумочная социальная жизнь которых стала почвой для романов Джейн Остин, был не таким уж косвенным следствием роста состояний английского среднего класса на трансатлантической работорговле. С одного конца цепочки, милое создание, у которого папа удачно вложил деньги, которое читает книжки и мечтает о будущем (женихе), а с другой, привезенный на Тринидад раб с его семилетней life expectancy на сахарной плантации. И не знаешь, что ужаснее: такая бесконечная человеческая связанность/разобщенность или то, что на американском Юге эти два конца цепочки могли существовать просто бок о бок. Интересно, сам раб знал, что ему больше семи лет не прожить (прямо, как домашнему животному, которого мы берем котенком/щенком и знаем, что оно умрет у нас на руках)?
Извините, что длинно.
Re: То же самое (наверное)
(Anonymous) 2011-12-16 07:10 pm (UTC)(link)no subject
(Вот только я не понял один момент. Если отсрочек не было, и творчество было в этом плане неважно, почему опекунша, советовавшая Томми не обращать внимание на рисунки, потом раскаивалась в этом? Может что-то пропустил?)
no subject
no subject
no subject
no subject
вот тут эту книгу очень сильно ругают
может быть, Вам захочется поспорить...
no subject
(no subject)