![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
avvaМожно, грубо обобщая, выплёскивая дитятю вместе с водой, и т.п., попробовать сказать так:
Самым значительным вкладом 20-го века в философию стало естественное (как теперь понятно) расширение скептицизма по поводу содержания на скептицизм по поводу формы. А именно, осознание того, что вопрос
Is it true that X?
можно систематически заменять вопросом
What does it mean to say that X?
и последовательно изучать его, в расчёте на то, что такое изучение поможет ответить на первоначальный вопрос или, наоборот, осознать его бессмысленность.
В общем-то, расчёт этот часто оправдывается. Другое дело, что многие решили пойти по этому пути ещё дальше и отрицать возможность первого вопроса в принципе, что ни к чему особенно интересному не привело. Но это не так уж и страшно. Время исправит перегибы; важнее то, что до 20-го века второй вопрос вообще почти никогда не стоял (я не включаю здесь очевидные случаи споров о лучшем из нескольких возможных определений термина X).
Я бы сказал даже, что без учитывания этого второго вопроса невозможно сегодня последовательное и честное изучение почти любого философской проблемы. Да и привычка ставить этот вопрос ещё недостаточно укоренилась. Я бы эту привычку вдалбливал в головы первокурсникам, причём не только по философии, но и вообще всех факультетов.
Самым значительным вкладом 20-го века в философию стало естественное (как теперь понятно) расширение скептицизма по поводу содержания на скептицизм по поводу формы. А именно, осознание того, что вопрос
Is it true that X?
можно систематически заменять вопросом
What does it mean to say that X?
и последовательно изучать его, в расчёте на то, что такое изучение поможет ответить на первоначальный вопрос или, наоборот, осознать его бессмысленность.
В общем-то, расчёт этот часто оправдывается. Другое дело, что многие решили пойти по этому пути ещё дальше и отрицать возможность первого вопроса в принципе, что ни к чему особенно интересному не привело. Но это не так уж и страшно. Время исправит перегибы; важнее то, что до 20-го века второй вопрос вообще почти никогда не стоял (я не включаю здесь очевидные случаи споров о лучшем из нескольких возможных определений термина X).
Я бы сказал даже, что без учитывания этого второго вопроса невозможно сегодня последовательное и честное изучение почти любого философской проблемы. Да и привычка ставить этот вопрос ещё недостаточно укоренилась. Я бы эту привычку вдалбливал в головы первокурсникам, причём не только по философии, но и вообще всех факультетов.
