о масоретской традиции, иврите и иудаизме

[avva]

В ближайшее время читать еще об истории иврита и иудаизма вряд ли получится, а жаль - набралось несколько замечательных источников. Запишу-ка я себе названия книг на потом:

• Angel Sáenz-Badillos, A History of the Hebrew Language
  
• James L. Kugel, How to Read the Bible: A Guide to Scripture, Then and Now
  
• Jack Fellman, The Revival of Classical Tongue: Eliezer Ben Yehuda and the Modern Hebrew Language (нет для киндла)
  
• Emanuel Tov, Textual Criticism of the Hebrew Bible (нет для киндла, но есть на http://gen.lib.rus.ec)
  
• Israel Yeivin, Introduction to the Tiberian Masorah (то же самое)

Напоследок еще одна история, опять по наводке LanguageHat. Как известно, в алфавите иврита есть только согласные буквы, гласных нет. Первоначально на письме вообще записывались только согласные звуки. Потом со временем для того, чтобы было легче читать, некоторые буквы стали использовать в двойной роли: скажем, букву "йуд" и как согласный звук "й", и как гласный звук "и". Но не далеко не все гласные звуки (и даже не все "и") так помечаются на письме, так что вообще говоря при чтении на иврите большая часть гласных отсутствует и читатель распознает слова по своему знакомству с ними, по грамматическому и смысловому контексту. Скажем, слова "сэфэр" (книга) и "сафар" (он считал) пишутся совершенно одинаково, т.к. гласные не пишутся, но в тексте читатель сразу поймет по контексту, не задумываясь, какое из них имеется в виду.

В таком виде, без гласных, на иврите была записана еврейская Библия (Ветхий Завет у христиан) в 8-4 веках до нашей эры, Талмуд (2-6 века нашей эры) и все другие древние книги. Однако примерно в 9-м веке нашей эры в школе еврейских мудрецов в городе Тверия была разработана система дополнительных знаков, так называемых огласовок. Это небольшие точки и черточки, которые добавляют снизу, сверху и иногда в середине букв. Они в точности проясняют все гласные звуки в слове, а также различают разные варианты произношения некоторых согласных букв. Главной целью, ради которой масореты - так называют этих мудрецов - разработали свою систему, было сохранить традиционное произношение при чтении книг Библии. Соответственно, с тех самых пор рукописи Библии, а после Гутенберга и печатные издания, включают в себя огласовки (и иногда дополнительные значки для уточнения ударений ипр., о которых я не буду говорить), в то время как издания Талмуда, например, обходятся без них. Кроме собственно Библии, в наше время с огласовками печатают также некоторую другую религиозную литературу, поэзию, и книги для детей - дети учатся читать с огласовками, а потом постепенно переходят на обычную систему записи.

Вот как, например, выглядит первое предложение Ветхого Завета ("В начале создал Бог небо и землю") на иврите без огласовок:

בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ

А вот так - с огласовками:

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Теперь к собственно истории. Оказывается - это меня поразило - что в 16-м веке в еврейском мире не помнили и не знали, что огласовки придумали еврейские же мудрецы 600 лет до того. Наоборот, господствовало мнение, что огласовки, как и согласные буквы, древнего, а где-то и божественного происхождения. Скажем, религиозные евреи считают, что Пятикнижие Бог продиктовал Моисею непосредственно на горе Синай; так вот, в 16-м веке они считали, что он диктовал прямо с огласовками. Другие книги Ветхого Завета, конечно, даже согласно религиозным евреям были записаны людьми - например, хроники итп.; но и в этом случае считалось, что окончательная их форма вместе с огласовками была записана во время легендарного писца Эзры (Ездра в православной традиции), в 6-м веке до нашей эры.

Когда в 1538-м году уважаемый еврейский ученый Элиас Левита опубликовал книгу Масорет ха-масорет, в которой убедительно показал, что огласовки придумали и добавили к тексту Библии уже после составления Талмуда, это произвело эффект разорвавшейся бомбы, и привело помимо прочего к долгому и яростному спору между католическими и протестанскими теологами, как описано в подробной цитате у LanguageHat.

Книга Левиты доступна на Google Books в оригинале и английском переводе, в издании 19-го века с очень подробным и интереснейшим предисловием переводчика Кристиана Дэвида Гинзбурга - ссылка ведет на страницу, с которой в предисловии как раз обсуждается содержание книги и реакция на нее.

Comments

[grihanm.livejournal.com]

Говорят, Моше на Синае не только весь Танах, но и всю устную Тору (Мишну и Талмуд) продиктовали. А вы огласовкам удивляетесь :)

[kot-begemot.livejournal.com]

Любопытный комментарий к http://languagehat.com/auctoritas-ii/ - оказывается "Сказка о Бове-Королевиче" и бобэ-майсе - родственники.
Никогда бы не подумал...

[ygam.livejournal.com]

Я об этом узнал из книжки Довида Каца по истории идиша.

[spaniel90100.livejournal.com]

Меня это тоже поразило. А еще меня поразило, что в книге Элии Левиты три предисловия - "одно стихами, другое рифмовкой, третье забавной прозой", а перед ними еще одно предисловие, не считая "предуведомления к читателю".
И еще меня поразило, что эти предисловия намного интереснее самой книги.

Дело кончилось тем, что я их перевела, и они теперь доступны и по-русски:

http://www.lechaim.ru/ARHIV/203/levita.htm

[spaniel90100.livejournal.com]

Фрагмент "Бове-майс" в переводе Моисея Ратнера:
http://spaniel90100.livejournal.com/6651.html

[spaniel90100.livejournal.com]

Авва, в примере из Библии - запятые лишние. Их добавляют в компьютерных версиях вместо знаков кантилляции, но из Вашего примера лучше их убрать.

[avva.livejournal.com]

Логично, да. Сейчас уберу.

[norian.livejournal.com]

> это произвело эффект разорвавшейся бомбы, и привело помимо прочего к долгому и яростному спору между католическими и протестанскими теологами

религиозные разборки очень похожи на споры о происхождении тауриэль в экранизации второй серии хоббита ..

[shunara.livejournal.com]

Сомнительная история. В Талмуде есть споры над разными пониманием разных слов, из которых можно понять что перед спорящими лежала неогласованная библия. А уж Талмуд в 16 веке читали.

[spaniel90100.livejournal.com]

Вот об этом и говорил Элия Левита, а ему угрожали херемом.

[shunara.livejournal.com]

Он говорил что огласовки не верны, или что их стали записывать только в 19-ом веке? Если первое - то это действительно нарушение догматов.

[spaniel90100.livejournal.com]

Ммммм... что?

Почему в 19-м веке, если Элия Левита жил в 16-м?
Почему не верны?

Он говорил именно то, что и Вы - что "в Талмуде есть споры, из которых можно понять, что перед спорящими лежала неогласованная Библия".

[shunara.livejournal.com]

в девятом веке, конечно, не в 19-ом. Извините.

[nec-p1us-u1tra.livejournal.com]

> в городе Тверия

император был Тиберий, а город почему-то Тверия. А памятник Пушкину поставили ©

> 16-м веке они считали, что он диктовал прямо с огласовками.

а переводы строк он диктовал тоже? (спрашиваю серьезно, т.к. разбиение заповедей разное у разных ветвей христианства)

[avva.livejournal.com]

Нет, переводы строк не "канонические", не говоря уж о делении на главы и стихи, которое вообще чуть ли не в позднем средневековье появилось, не помню уж точно.

[vrag-naroda3.livejournal.com]

Однако примерно в 9-м веке нашей эры в школе еврейских мудрецов в городе Тверия была разработана система дополнительных знаков, так называемых огласовок.
До Тверианского никуда был еще никуд Бавли: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A0%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%93_%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99

так вот, в 16-м веке они считали, что он диктовал прямо с огласовками.
Возможно некоторые это высказывание понимали буквально, но скорее всего большинство и тогда понимали это иносказательно - что правила прочтения были даны устно вместе с текстом. Ведь и в средневековых респонсах и в Шульхан Арухе констатируется то, что свиток Торы Моисея не имел огласовок.

[vrag-naroda3.livejournal.com]

деление на главы позаимствовали у христиан, а разбиение на стихи вещь древняя - до Талмуда уже была.

[alta-voce.livejournal.com]

Мне очень нравится, что ты этим заинтересовался!

[ztarlitz.livejournal.com]

А в чем разница с арабским? Там так же только согласные пишутся. Использовать огласовки это вообще моветон. Они только в Коране остались, когда читаешь текст и без огласовок ясно какое слово имеется ввиду.

[mfi.livejournal.com]

В самой Торе есть пять (если не ошибаюсь) мест, говорящие о том, что ее писали не на Синае, их указывал (в сокращении) еще Рамбам, но отлучить Спинозу, издавшем эти сокращения прямым текстом с пояснениями это не помешало.