ну-ну

[avva]

Папа Римский извинился перед мусульманами.

Update: если прочитать полный текст заявления, становится ясно, что "извинился" - сильное преувеличение, мягко говоря. Спасибо a_v за ссылку.

Comments

[avva.livejournal.com]

Вы правы. Спасибо.

[a-v.livejournal.com]

Не за что. Кстати, Вы читали саму "скандальную" речь? В самом деле, очень умная и интересная философская лекция, где проблематика та же, что в книге Льва Шестова "Sola Fide", но трактовка, пожалуй, стройнее и глубже, чем у Шестова.

[avva.livejournal.com]

Всю не читал - только начало, достаточно для того, чтобы понять абсурдность обвинений. Прочитаю еще, спасибо за рекомендацию.

[russ-dilettante.livejournal.com]

Да, я тоже все время вспоминал о Шестове, читая речь Бенедикта. Мусульманский Бог, изображенный Бенедиктом, напоминает Бога Шестова, но это сходство обязано быть обманчивым.

[a-v.livejournal.com]

Почему же обманчивым? Бог Шестова - это как раз Бог Иова и Лютера. А Бенедикт против Лютера: основная направленность этой речи как раз против протестантов.

Сегодня полистал в магазине книжки кардинала Ратцингера: и богословские (очень хорошая работа 1977 года "Смерть и загробная жизнь": как же оно "на самом деле"), и интервью. Он действительно очень твердо стоит против ислама, именно с богословских позиций, ничего не говоря о терроризме.

[russ-dilettante.livejournal.com]

Лютер -- не одномерный мыслитель, в нем было разное намешано, мне кажется -- а против Шестова я пока не читал убедивших меня аргументов. Реконструкция мусульманского понятия о Боге Бенедиктом меня несколько смутила.

[a-v.livejournal.com]

Вот эту лекцию папы и можно рассматривать как "опровержение Шестова". Хотя - какие выводы у Шестова? Нет у него, кажется, толком никаких выводов.

[russ-dilettante.livejournal.com]

Не выводы, а критику рационализма.

"Но ни у кого из названных философов мы не находим такого проницательного анализа основных предпосылок рационализма, как это дает Шестов. Глубина и значительность этого анализа определяется не самим по себе иррационализмом Шестова, ибо его иррационализм, как мы уже говорили, является вторичным и производным. Творческое ядро высказываний Шестова заключается в необыкновенно сильном и глубоком переживании "инобытия" веры." (Зеньковский)