мимоходом, лытдыбр

В пятницу вечером на дне рождения pepel в лесу под Бейт-Шемешем (спасибо, Лена, было замечательно) юзеры tanyashka, единые в двух лицах, рассказали историю про своего знакомого.

Их знакомый жил в Эстонии и однажды вечером во время какой-то пьянки познакомился с двумя эстонцами и тут же рассказал им анекдот про горячих эстонских парней.

Эстонцы обиделись.

И на следующий день побили его.

о естественных потребностях

В комментариях Раши к еврейской Библии (т.е. к Ветхому Завету) есть много любопытного. “Раши”, для тех, кто не знает — этим сокращённым именем называют рабби Шломо бен Ицхака, знаменитого комментатора Библии и Талмуда, жившего в 11-м веке во Франции. Желающие более подробных сведений — см. статью в Википедии (англ.).

Вчера в гостях у m_k (обмывали его новоселье) я полистал забавы ради лежащий у него томик книги Исхода с разными комментариями (всё в русском переводе). Потом то, что запомнилось, сравнил дома с ивритским изданием, т.к. перевод был ужасный и уродливый (именно он, кажется, расположен в сети здесь; не советую. Правда, другой версии комментария Раши по-русски или даже по-английски я в сети не нашёл).

Книга Исхода, глава 7, стихи 14-15: “И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ. Пойди к фараону завтра: вот, он выйдет к воде, ты стань на пути его, на берегу реки, и жезл, который превращался в змея, возьми в руку твою...”

Слова “вот, он выйдет к воде” Раши комментирует вот как. Чтобы подданные верили в то, что он бог, фараон говорил им, что он никогда не ходит по нужде. На самом же деле он вставал рано каждое утро, шёл один к Нилу, и справлял свою нужду там, чтобы подданные не видели. Там его и должен был застать Моисей.

удивительное рядом

“В Хайфе у нас была знакомая, тоже совершенно нерелигиозная, которая сказала что с неевреями не дружит, потому что не хочет мучаться вопросом - выдали бы они её в войну или нет.”

Мне вроде бы такие люди не попадались ни разу. Но всё бывает, да.

о них - 3

Продолжая о них.

Третье отличительное их свойство состоит в том, что им, в отличие от нас, никогда не бывает стыдно за что-то, что они говорили, писали или делали раньше, пусть даже они впоследствии понимают, что это было чем-то ложным, ошибочным или подлым. Мы тоже, бывает, ошибаемся, или под влиянием эмоций поступаем нехорошо, но нам после этого искренне стыдно, мы раскаиваемся перед собой и теми, кого обидели или оболгали. Они же не испытывают сожалений — они всегда могут объяснить себе, что в борьбе с нами все средства хороши. В этом различии — один из источников нашей слабости, но и нашей силы тоже.

мимоходом

Служба по возвращению заблудших сверчков на их законные шестки.

дежа вю, или справедливость торжествует дважды

После прочтения этой новости о том, как уборщик в британской галерее Тейт выбросил мешок с мусором, потому что счёл его, гм, мусором, в то время как он был частью концептуального произведения искусства, я испытал сильнейшее чувство déjà vu. И на этот раз оно оказалось оправданным: действительно, почти три года назад был почти такой же случай в другой лондонской галерее, и я тогда писал об этом. Ссылка в той старой записи уже не работает, но копия той заметки из “The Sun” сохранилась здесь.