о социализме в Культуре Бэнкса
Jun. 13th, 2013 06:55 pmOn Hearing of the Death of Iain Banks,
danieldwilliam пишет о том, как на него повлиял экономический аспект романов Бэнкса о Культуре:
В отличие от процитированного, я не вижу, как мир Культуры Бэнкса чему-то учит нас в том, что касается экономики сегодня и сейчас, или в ближайшем будущем. Разве что "технология - это хорошо, а наивный люддизм - плохо", но для этого не нужны книги Бэнкса. Бэнкс был социалистом, но мир Культуры, на мой взгляд, не содержит никакого идеологического давления в применении к нашей реальности. В нем описан идеальный социализм, общество, в котором нет денег и нужды, и каждый выбирает себе жизнь (и смерть) по своему усмотрению - но все это возможно только потому, что развитие технологии и искусственного интеллекта убрало зависимость от ресурсов любого вида. Общество Культуры - это "post-scarcity society", а нам до этого очень далеко.
В чем я согласен - это в том, что Бэнкс создает сложную, интересную и убедительную картину того, как это - жить в post-scarcity society. Большинство фантастов, описывая далекое будущее, в котором наномашины могут мгновенно создать любой объект по нашему желанию, а нанороботы дают полный контроль над нашим телом и процессами в нем, либо не показывают, как такое общество функционирует экономически, либо наивно проецируют на него совершенно не годящиеся современные структуры.
Если общество целиком победили материальную нужду, и каждый может вести любую жизнь без необходимости как-то "работать" - что такое в этом обществе будет "работа", сколько людей будут этим заниматься и как? Если каждый может выбрать, сколько лет жить, и изменить легко и по желанию все в своем теле, включая свой пол - какие традиции сложатся вокруг этих возможностей, как будет жить типичный человек? Бэнкс рисует убедительный, притягательный портрет общества, которое нашло свои ответы на эти вопросы.
So, when I describe myself as a Banksist what I mean is this; that by promoting a highly technologically advanced society with abundant wealth for all we are more likely to end up with an economy where the cost of living is practically free and a society that is willing and able to share and which treats human beings as people not things.
The Culture was a place I wanted to live. A place where I and everyone I knew would be much better off and much better.
В отличие от процитированного, я не вижу, как мир Культуры Бэнкса чему-то учит нас в том, что касается экономики сегодня и сейчас, или в ближайшем будущем. Разве что "технология - это хорошо, а наивный люддизм - плохо", но для этого не нужны книги Бэнкса. Бэнкс был социалистом, но мир Культуры, на мой взгляд, не содержит никакого идеологического давления в применении к нашей реальности. В нем описан идеальный социализм, общество, в котором нет денег и нужды, и каждый выбирает себе жизнь (и смерть) по своему усмотрению - но все это возможно только потому, что развитие технологии и искусственного интеллекта убрало зависимость от ресурсов любого вида. Общество Культуры - это "post-scarcity society", а нам до этого очень далеко.
В чем я согласен - это в том, что Бэнкс создает сложную, интересную и убедительную картину того, как это - жить в post-scarcity society. Большинство фантастов, описывая далекое будущее, в котором наномашины могут мгновенно создать любой объект по нашему желанию, а нанороботы дают полный контроль над нашим телом и процессами в нем, либо не показывают, как такое общество функционирует экономически, либо наивно проецируют на него совершенно не годящиеся современные структуры.
Если общество целиком победили материальную нужду, и каждый может вести любую жизнь без необходимости как-то "работать" - что такое в этом обществе будет "работа", сколько людей будут этим заниматься и как? Если каждый может выбрать, сколько лет жить, и изменить легко и по желанию все в своем теле, включая свой пол - какие традиции сложатся вокруг этих возможностей, как будет жить типичный человек? Бэнкс рисует убедительный, притягательный портрет общества, которое нашло свои ответы на эти вопросы.
no subject
Date: 2013-06-13 03:58 pm (UTC)С точки зрения общества лет 200 и далее назад, мы живем именно в "post-scarcity society".
no subject
Date: 2013-06-13 04:04 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-13 04:11 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-13 04:18 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-13 04:32 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-13 04:36 pm (UTC)Я пока прочёл первые две только книги цикла — и там этот вопрос не освещался.
no subject
Date: 2013-06-13 04:41 pm (UTC)такое общество возможно только в режиме зоопарка - когда основные потребности удовлетворяюцца, но прочие сильно ограничены
в лучшем случае добровольного ограничения, но это маловероятно - большинство двуногих прямоходящих просто не способны себя ограничить
езда поперек правил, коррупция, вред здоровью окружающих курением и старыми машинами - бесчисленное множество примеров
no subject
Date: 2013-06-13 04:45 pm (UTC)остальные либо впахивают либо выживают
no subject
Date: 2013-06-13 04:48 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-13 05:17 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-13 05:17 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-13 05:33 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-13 06:05 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-13 06:11 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-13 06:19 pm (UTC)На русский, ЕМНИП, переводится как "ограниченность".
no subject
Date: 2013-06-13 06:21 pm (UTC)Я примерно из-за этого аргумента недавно перешел из условно "правых" в условно "левые". Стало ясно, что государство должно тупо давать людям деньги. Всем подряд и без всяких условий, а не только больным, пенсионерам и т.д. Никакого другого решения вообще не видно.
no subject
Date: 2013-06-13 06:23 pm (UTC)А вот “Стало ясно, что государство должно тупо давать людям деньги” — это страшно. Это полный тупик и деградация. Да и где эти деньги взять?
no subject
Date: 2013-06-13 06:27 pm (UTC)А сейчас большинство людей могут конкурировать с машинами разве? Ту работу, которую делают машины, они делают эффективнее(иначе бы использовался ручной труд).
Я думаю вы всё же имели в виду, что человечейский труд станет по каким-то причинам не нужен даже практически даром. Но совершенно неочевидно, что такое произойдет, а вы никак это не обосновываете.
no subject
Date: 2013-06-13 06:28 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-13 06:33 pm (UTC)Но деградация это проблема, да. Быть ненужным и получать деньги от государства гораздо хуже для души, чем работать. Тут хорошего решения у меня нету, да и ни у кого нету, я думаю.
no subject
Date: 2013-06-13 06:35 pm (UTC)Повышенные налоги на процветающих приводят мы знаем к чему. К уклонению от налогов и вообще к эмиграции. Ну вот как IKEA не платит почти налогов в Швеции.
Какой мне смысл зарабатывать много (много вкалывая!), если меня за это обложат налогом, и я будут получать на выходе +50% к пособию по безработице? Да идёт оно всё нах в таких раскладах — я тоже сяду на пособие и буду на велосипеде кататься в своё удовольствие, если это пособие даёт мне жрачку и крышу над головой.
no subject
Date: 2013-06-13 06:37 pm (UTC)Казалось в какой-то момент, что капитализм + демократия — хороший вариант, но уже больше не кажется, увы.
no subject
Date: 2013-06-13 06:43 pm (UTC)Ужас ситуации вот в чем:
1. Человеческий мозг работает по принципу компьютера, т.е. если человек что-то умеет, значит не может быть принципиальных препятствий научить этому компьютер.
2. Компьютер гораздо дешевле человека, потому что ему не нужна квартира и т.д.
3. Компьютеры каждый год становятся лучше и умеют больше, а люди нет.
4. Компьютеры можно дешево тиражировать миллионами.
5. Раз уж компьютер чему-то научился, он уже никогда не разучится. Колесо вертится только в одну сторону.
no subject
Date: 2013-06-13 06:52 pm (UTC)Для "вожаков" (неординарных личностей) они придумывают особые развлечения. См., например, "Игрок".
И да, разумеется, вся эта игра воображения не имеет отношения к экономике. Неограниченные ресурсы, сколь угодно мудрое управление - такого в человеческой истории не наблюдалось.
no subject
Date: 2013-06-13 06:52 pm (UTC)