с самого начала следила за его историей, видела только фрагменты. Смотреть целиком не хочу, потому что я вообще кино смотрю очень редко и мало (не приспособлена я к кино). Пока что думаю об этом, что автор молодец, и оскар это к лучшему. В оценке качеств самого фильма склонна доверять Долину.
То же самое зашёл сказать. Очень хороший фильм, реально хотелось бы, чтобы все европейцы / американцы его посмотрели. Нам же смотреть не обязательно, мы и так знаем, как выглядели уроки по НВП, политинформации, пионерские линейки и пр. А вот коллеги мои каждый раз удивляются, когда я говорю, что да, у нас в школе был тир, и были уроки по бросанию гранаты. Но то типа "дикие коммунисты" - нужно чтобы люди осознали, насколько мало нынешняя власть отличается от худших проявлений тех коммунистов.
Мне показалось, что из российских детей пытаются вылепить евреев, заменяя христианскую мораль в их голове на безусловную поддержку своей мультирасовой племенной общности.
Не смотрел, но собираюсь. Мне кажется важной эта тема, а документальность делает фильм полезным материалом. Собственно, от этого уезжали, хочется в очередной раз убедиться насколько представления о проблемах совпадают с реальностью
Не смотрел. Это фильм для западного зрителя. Для понимания ситуации в России достаточно новостей в русскоязычных каналах. Тому, кто читал о сталинских репрессиях и помнит советскую школу там вряд-ли будет что-то познавательное.
Что касается изменений в официальной российской идеологии, то они меня интересовали в 1990-х годах и в начале 2000-х, когда определялся вектор дальнейшего развития. Вот, например, что писал на эту тему Лев Лурье осенью 1996-го:
"Изменилась идеологическая ситуация. Власть отвратительна, как руки брадобрея, и по ее поводу никто не испытывает никаких иллюзий. Вся идеологическая бормотуха с духовностью, державностью, освящением банковских офисов и милицейских "мерседесов" батюшкой из близстоящей церкви убеждает не более, чем ударные комсомольские стройки и вахты памяти." (http://www.pchela.ru/podshiv/7/panorama.htm - мертвая ссылка)
А в 2005-м Игорь Кон говорил:
"...я публично выступаю против поповщины, которая стала у нас официальной государственной идеологией, и почти никто не смеет против нее выступать. Причем это не политический привесок, а концепция." (Докторов Б.З. "Современная российская социология: Историко-биографические поиски". Том 3, "Биографическое и автобиографическое", с.65)
За деталями того, как всё это катится в красно-коричневую сторону, я не слежу с начала 2000-х годов, о чём я здесь уже писал. Когда и если маятник качнётся в другую сторону, может быть, присмотрюсь опять.
Очень помог бесноватый поп Романов, который ругал либералов, в 2020 году захватил монастырь (при доброжелательном внимании прессы) да и объявил Путина антихристом. После этого насаждать поповщину почти перестали.
Да, фильм мне скорее понравился, чем нет. В нём есть несколько слоёв, помимо лобового. Для меня он прежде всего о том, насколько не просто тяжело, а по сути невозможно жить такому — во всех смыслах совершенно иному — человеку, как главный герой, в подобном обществе.
Интересно, у меня чуть другое было впечатление. Типа, мы слышим внутренний голос героя, но его же не слышат его соседи, его коллеги. И как следствие, они точно так же не знают, что он думает, как и он не подозревает об их мыслях (пара эпатажных моментов, которые можно списать на действия на камеру, не в счёт). В итоге герой уезжает из страны, а мы так и не знаем, сколько их там таких ещё осталось. Запуганных, но перед которыми не приоткрыли дверь на границе, чтобы они тоже могли свалить оттуда.
То есть скорее не идея одиночества среди врагов. А идея изоляции при тоталитаризме, даже если (пофантазируем) наше мнение в большинстве. То есть вообще становится не важно, сколько нас. Важно, у кого кнопка ТВ, и у кого в руках автомат.
У меня сложилось ровно противоположное впечатление по отдельным эпизодам фильма. Например, когда ему говорят: «молчи, у тебя и так много врагов»; когда он беседует с мальчиками, которые уже закончили школу; когда в конце фильма говорит, что к нему в офис больше не ходят, потому что боятся. То есть своё мнение он не скрывал, но у меня сложилось ощущение, что он там находился в почти полной изоляции.
Вспомните его интервью на каком-то уличном собрании, где он спрашивает женщин, есть ли среди их окружения люди, которые не поддерживают войну, — и они с гордостью отвечают, что таких нет. А ведь это мамы, тёти и бабушки тех самых детей, которых они отправляют на эту войну.
Смотрел, хороший фильм. В Карабаше был пару раз подростком, нормальный город, грязноватый только. У этого Таланкина в своё время вот такой известный классный проект был.
Споров не видел, видел несколько фашистских высеров [1, 2, 3, 4, 5, 6, 7]. С противоположной стороны, впрочем, всё то же самое.
В Украине церемонию транслировало "Суспiльне Культура", а комментировал актер Алексей Гнатковский. Он назвал Павла Таланкина "чучелом". Он также заявил, что "хороших врагов не бывает", "москали — это москали", и что "в мире нет полуправды". Актер обвинил создателей фильма в распространении российских нарративов и возмутился необходимостью слушать русский язык в украинском эфире..
Кажется, фильм Таланкина отражает ситуацию не только в России, он гораздо универсальнее.
no subject
Date: 2026-03-17 10:14 am (UTC)no subject
Date: 2026-03-17 10:39 am (UTC)no subject
Date: 2026-03-17 01:38 pm (UTC)no subject
Date: 2026-03-17 11:56 am (UTC)Это фильм для иностранцев или для очень давно уехавших и всё забывших. Остальным он ничего нового не откроет.
no subject
Date: 2026-03-17 09:30 pm (UTC)no subject
Date: 2026-03-17 09:31 pm (UTC)no subject
Date: 2026-03-17 12:23 pm (UTC)no subject
Date: 2026-03-17 01:32 pm (UTC)Нет. Зачем? У меня и без этого есть чем заниматься.
no subject
Date: 2026-03-17 01:48 pm (UTC)Мне кажется важной эта тема, а документальность делает фильм полезным материалом. Собственно, от этого уезжали, хочется в очередной раз убедиться насколько представления о проблемах совпадают с реальностью
no subject
Date: 2026-03-17 01:58 pm (UTC)no subject
Date: 2026-03-17 01:58 pm (UTC)Что касается изменений в официальной российской идеологии, то они меня интересовали в 1990-х годах и в начале 2000-х, когда определялся вектор дальнейшего развития. Вот, например, что писал на эту тему Лев Лурье осенью 1996-го:
"Изменилась идеологическая ситуация. Власть отвратительна, как руки брадобрея, и по ее поводу никто не испытывает никаких иллюзий. Вся идеологическая бормотуха с духовностью, державностью, освящением банковских офисов и милицейских "мерседесов" батюшкой из близстоящей церкви убеждает не более, чем ударные комсомольские стройки и вахты памяти." (http://www.pchela.ru/podshiv/7/panorama.htm - мертвая ссылка)
А в 2005-м Игорь Кон говорил:
"...я публично выступаю против поповщины, которая стала у нас официальной государственной идеологией, и почти никто не смеет против нее выступать. Причем это не политический привесок, а концепция." (Докторов Б.З. "Современная российская социология: Историко-биографические поиски". Том 3, "Биографическое и автобиографическое", с.65)
За деталями того, как всё это катится в красно-коричневую сторону, я не слежу с начала 2000-х годов, о чём я здесь уже писал. Когда и если маятник качнётся в другую сторону, может быть, присмотрюсь опять.
no subject
Date: 2026-03-18 04:59 am (UTC)no subject
Date: 2026-03-17 06:52 pm (UTC)no subject
Date: 2026-03-17 09:36 pm (UTC)То есть скорее не идея одиночества среди врагов. А идея изоляции при тоталитаризме, даже если (пофантазируем) наше мнение в большинстве. То есть вообще становится не важно, сколько нас. Важно, у кого кнопка ТВ, и у кого в руках автомат.
no subject
Date: 2026-03-17 10:13 pm (UTC)Вспомните его интервью на каком-то уличном собрании, где он спрашивает женщин, есть ли среди их окружения люди, которые не поддерживают войну, — и они с гордостью отвечают, что таких нет. А ведь это мамы, тёти и бабушки тех самых детей, которых они отправляют на эту войну.
no subject
Date: 2026-03-18 06:06 am (UTC)no subject
Date: 2026-03-18 01:37 am (UTC)Споров не видел, видел несколько фашистских высеров [1, 2, 3, 4, 5, 6, 7]. С противоположной стороны, впрочем, всё то же самое.
Ещё вот хорошее:
В Украине церемонию транслировало "Суспiльне Культура", а комментировал актер Алексей Гнатковский. Он назвал Павла Таланкина "чучелом". Он также заявил, что "хороших врагов не бывает", "москали — это москали", и что "в мире нет полуправды". Актер обвинил создателей фильма в распространении российских нарративов и возмутился необходимостью слушать русский язык в украинском эфире..
Кажется, фильм Таланкина отражает ситуацию не только в России, он гораздо универсальнее.