ещё политика: Гаити
Nov. 27th, 2003 09:38 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
avvaДвести лет бесславной истории, бедности, неустроенности, отсутствия нормального общества — и они продолжают во всём винить злых заговорщиков. Президент Гаити заявляет на демонстрации:
Что этот демагог понимает под "эмбарго"? "Эмбарго" — это совместное решение государств-донов приостановить финансовую помощь на три года в связи с сомнениями в честности и демократичности режима Аристида.
Двести лет в Гаити нет рабства — но, конечно, во всём виноват внешний мир. Это "заговор". А они все — жертвы заговора. Включая несчастного президента-жертву.
... А ведь каких-нибудь пол-века назад этот проходимец, конечно, тоже врал бы своему народу, но не в таких хотя бы тошнотворных терминах. Распостранение этого дискурса жертвы, этого культа виктимности, когда во всех бедах можно винить злобный заговор богатых стран — во многом дело рук трёх поколений леволиберальных активистов, писателей и демонстрантов, неистово и беспрестанно
выкрикивающих, выпячивающих, выхаркивающих этот культ — всегда и везде. Чистые души и горячие сердца, всегда готовые бороться против злобного насилия своих стран над остальным миром. Всегда готовы.
''After 200 years of economic violence, the traces of slavery are still here,'' Aristide told more than 10,000 people waving flags and dancing to thumping ''racine,'' or roots music.
''Poverty today is the result of a 200-year plot. Whether it be slavery or embargo, it's the same plot. You are victims. I am a victim,'' he said on the 200th anniversary of the Battle of Vertieres, which led to the creation of the world's first black republic.
Что этот демагог понимает под "эмбарго"? "Эмбарго" — это совместное решение государств-донов приостановить финансовую помощь на три года в связи с сомнениями в честности и демократичности режима Аристида.
Двести лет в Гаити нет рабства — но, конечно, во всём виноват внешний мир. Это "заговор". А они все — жертвы заговора. Включая несчастного президента-жертву.
... А ведь каких-нибудь пол-века назад этот проходимец, конечно, тоже врал бы своему народу, но не в таких хотя бы тошнотворных терминах. Распостранение этого дискурса жертвы, этого культа виктимности, когда во всех бедах можно винить злобный заговор богатых стран — во многом дело рук трёх поколений леволиберальных активистов, писателей и демонстрантов, неистово и беспрестанно
выкрикивающих, выпячивающих, выхаркивающих этот культ — всегда и везде. Чистые души и горячие сердца, всегда готовые бороться против злобного насилия своих стран над остальным миром. Всегда готовы.
no subject
Date: 2003-11-27 03:17 pm (UTC)риторика была куда более тошнотворной, красно-жертвенной.
сейчас красную компоненту поубавили.
интересно другое. о неправомочности сравнивать языки, ибо в самом захудалом может найтись дюжина слов для крокодила или макаки, левые долдонят с каждого столба. Правда, каким образом лингвистическое различение крокодилов отменяет отсутствие в языке, например, экономических терминов, помимо самых базарно-примитивных, не очевидно. Но я не об этом. Согласно замечательному наблюдению Аверинцева, "Кто-то обучен на языке своей культуры отвечать на вопросы, которые задаю ему я, и задавать мне вопросы, на которые моя культура не научает меня ответить; и я пасую — не перед ним, а перед его культурой; и если даже, оправясь от поражения, я готовлю ему отповедь, то уже в его системе понятий." (http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2003/2/aver.html)
Иронически, отказываясь от глубоко порицаемой культурной экспансии, левые должны бы отказаться от западных идей и терминологии в любом приложении к малым сим, в частности от самих идей левизны, жертвы, любых сравнений с делением на богатых и бедных стран, и проч.
Но вопрос в другом: как же они оправдывают экспорт и навязывание идеологии (на сей раз виктимной), чужеродной родному дискурсу крокодило-обильных языков?