это мы, лжецы

Хорошее стихотворение Киплинга, не знал его. Спасибо arpad.

A Dead Statesman

I could not dig; I dared not rob:
Therefore I lied to please the mob.
Now all my lies are proved untrue
And I must face the men I slew.
What tale shall serve me here among
Mine angry and defrauded young?

Перевод Константина Симонова:

Я трудиться не умел, грабить не посмел,
Я всю жизнь свою с трибуны лгал доверчивым и юным,
Лгал — птенцам.
Встретив всех, кого убил, всех, кто мной обманут был,
Я спрошу у них, у мёртвых, бьют ли на том свете морду
Нам — лжецам?

Перевод Алексея Квятковского:

Боясь украсть, не веря в плуг,
Я лгал, чтоб ублажить толпу.
И вот пристыженным лжецом
Смотрю обманутым в лицо.
Так что ж теперь соврать мне им,
Разгневанным и молодым?

Перевод Вадима Румынского:

Рожден без сил,
Не смел дерзать,
И потому решил я лгать.
Теперь мой замысел открыт
Для тех, кто мною был убит.
И что солгать мне им сейчас -
Тем, кто поверил мне в тот раз?

от и до

Подумалось, что я знаю две песни, слова в которых построены в виде перечисления "От и до", и больше ничего:

Вероника Долина, "От твоего дома"
Михаил Щербаков, "Рождество"

Очень разные песни, конечно. Вот я свел их в одно видео для тех, кто не знает. А есть еще стихи/песни именно в этом формате?

Watch on YouTube

котов

От П. Содержимое доски на математическом факультете ВШЭ утром, а потом днем.

анафора на О

С другой стороны, читаю я вот такое, случайно попавшееся, о лекции в Москве --

15 ноября с докладом "L’art​ de​ pétrarquizer: о судьбе одного сонета Ф.​ Петрарки (с анафорой) во французской ренессансной культуре" выступит Андрей Васильевич​ Голубков, д.филол.н. (ИМЛИ РАН, НИУ ВШЭ)

Доклад посвящён парадоксальной судьбе 161-го сонета с примечательной анафорой («на О») Ф. Петрарки во французской культуре 1530–1550-х гг. Пристальный наш анализ будет направлен на переложения Л. Лабе (1555) и О. де Маньи (1557), интерпретация которых помогает прояснить стратегию создания сонета в ренессансной культуре Франции, состоящую в игре с «общими местами».

и не оставляет ощущение легкого безумия происходящего. Как бы умом я и так знаю, что жизнь в России продолжается без особых изменений, ну кроме мобилизации и уехавших. Но все равно хочется спросить, какой нахрен парадоксальный Петрарка во французской культуре 1530-1550 гг.??

(вы оценили конкретность временного промежутка, да?)