Новгород, Москва, 15-й век, русский язык

[avva]

Пошёл по ссылке у ilyavinarsky и пришёл к интересной статье А.В.Исаченко:

Если бы в конце 15-го века Новгород одержал победу над Москвой (Об одном несостоявшемся варианте истории русского языка)

На той же странице находится уничижительный ответ кого-то по фамилии Крысько, который мне показался верным в некоторых мелочах, но в целом - мелочным и несостоятельным; и ссылка на отрывок из письма А.А.Любищева на ту же тему.

Статья Исаченко показалась мне очень интересной, хоть и во многом спорной. Особенно близок мне пафос автора в том, что касается владычества церковнославянского языка в качестве языка культуры и литературы на Руси аж до петровских времён, и как русский язык мог послужить основой для национальной культуры и литературы, сложись всё по-другому.

Надо подумать ещё об этом.

Вот некоторые показательные цитаты из статьи:

Нельзя не заметить, что вся кровавая история русского самодержавия и деспотизма берет свое начало именно в Москве конца XV - начала XVI веков. Записки барона фон Герберштейна о московских делах времен Василия III разительно напоминают некоторые политические и бытовые черты русской действительности более близких нам эпох.

Предоставив убежище греческим и славянским эмигрантам с Юга, Москва решительно повернула вспять колесо не только истории самой страны, но и истории письменного языка.
[...]
В орфографию вводятся элементы, абсолютно чуждые русскому языку XV века: [...] в письменную речь насильственно вводится чуждая ей морфология, архаизируется синтаксис и лексика, стилизация письменного изложения становится самоцелью и доводит текст до полной невразумительности (напр. в произведениях дьяка Тимофеева).

Все эти искусственные мероприятия углубляют только пропасть между письменным языком возвышенных текстов и языком населения: двуязычие, ликвидированное на Западе на исходе средневековья, становится на Руси самым серьезным препятствием для духовного и культурного роста страны. То, что в учебниках принято благоговейно называть "киприановской реформой" (или "вторым южнославянским влиянием"), на самом деле оказывается проявлением мракобесия, отрезавшего надолго русскую речь от своих истоков, а этим самым Московитию от своих европейских современников.

Вплоть до второй половины XVIII века русскому языку не суждено приобрести право гражданства в национальной культуре, завоевать себе то место, которое в своих культурных сферах давно уже заняли английский, французский, итальянский, немецкий языки. Умышленно заостряя формулировку, мы считаем, что одной из главных причин отставания русской культуры в допетровский период было отсутствие авторитетного "естественного" языка.
[...]
Москва с ее ультра-реакционным изоляционизмом была неспособна превратить полуазиатское государство в европейскую державу. Для этого потребовался полный пересмотр государственной идеологии, перенос центра новой империи на такое место, откуда поудобнее было бы "прорубить окно в Европу". Но если допустить, что руководящей силой на Руси еще в XV веке мог стать Новгород вместо Москвы, то и пресловутое "окно" оказалось бы излишним: ведь дверь в Европу через Новгород была бы открыта настежь.

Если бы в результате перевода Священного Писания на русский язык в XVI веке церковнославянский был бы оттеснен на второй план или попросту вытеснен, то процесс становления русского языка начался бы не в XVIII, а в XVI веке и начиная с XVII века могла бы появиться новая ("классическая") русская литература, как и в других странах Европы. И вместо потрясающего "Жития", писанного неистовым протопопом на малограмотном, неотесанном языке, русская литература могла иметь своих Мольеров и Расинов - современников Аввакума.

Comments

[r-l.livejournal.com]

Íåò, ýòî ïðîñòî íåïðàâäà.  ïåðâûõ òðåõ êðåñòîâûõ ïîõîäàõ âèçàíòèéöû âïîëíå ïðèíèìàëè ó÷àñòèå. Ðàâíî è öåðêîâü áëàãîñëîâëÿëà.
×òî êàñàåòñÿ ýêñïàíñèè Îðäåíà, òî îíà ê êàòîëè÷åñòâó èìååò îòíîøåíèå âñå æå âåñüìà îòäàëåííîå. Ñð. ïîëüñêî-îðäåíñêèå îòíîøåíèÿ.

[toshick.livejournal.com]

Âîîáùå-òî òàì âñå áûëî î÷åíü íåïðîñòî. Àëåêñåé Êîìíèí äåéñòâèòåëüíî ïðîñèë Ïàïó è ïîìîùè, íî, íàñêîëüêî ÿ ïîíèìàþ, îí ïðîñèë ïðèñëàòü íàåìíèêîâ, à íå ðûöàðñêóþ àðìèþ. Îò ðûöàðñêîé àðìèè îí ïðèíÿë ïðèñÿãó, êàæåòñÿ, ïîìîã ïåðåïðàâèòüñÿ ÷åðåç Áîñôîð è îñòàëñÿ çàíèìàòüñÿ ñâîèìè äåëàìè (ïðè ýòîì íåëüçÿ çàáûâàòü, ÷òî çà 10-20 ëåò äî òîãî îí âîåâàë ïðàêòè÷åñêè ñ òåìè æå ðûöàðÿìè).

È âîñïîëüçîâàëñÿ ïëîäàìè - Íèêååé.

Îäíàêî Âèçàíòèÿ ó÷àñòâîâàëà â ïîõîäàõ êàê ãîñóäàðñòâî, à íå êàê òåîêðàòèÿ. Íàñêîëüêî ìíå èçâåñòíî, òàêîå ïÿòíî ïîëîæèë íà ñåáÿ òîëüêî Ïàïà.

Êðåñòîâûå ïîõîäû èìåþò ê õðèñòèàíñòâó âîîáùå îòíîøåíèå, ìÿãêî ãîâîðÿ, îòäàëåííîå. Îäíàêî Ïàïà áëàãîñëîâèë èõ - â òîì ÷èñëå è ïîõîä ïðîòèâ ïîëàáñêèõ ñëàâÿí â 1147 (îí, ïðàâäà, íå âõîäèò â ÷èñëî îñíîâíûõ 9 êðåñòîâûõ ïîõîäîâ çà Ãðîá Ãîñïîäåíü).

Êñòàòè, è èíêâèçèöèþ òîæå ñëåäóåò ïðèïîìíèòü èìåííî êàòîëèêàì. È èåçóèòû, óñòðîèâøèå êîììóíèñòè÷åñêîå (ò.å. ðàáîâëàäåëü÷åñêîå) ãîñóäàðñòâî â Ïàðàãâàå, áûëè êàòîëèêàìè.  îáùåì, íèêàêîé îñîáîé ìèðíîñòüþ-òåðïèìîñòüþ îíè íå âûäåëÿþòñÿ, ÷åïóõà âñå ýòî.