о эволюционной психологии
Apr. 25th, 2015 01:41 pmhttp://freethoughtblogs.com/pharyngula/2015/04/24/neither-chocolate-nor-cochineal/
То, что по этой ссылке пишет биолог P.Z.Myers в виде краткой критики эволюционной психологии как дисциплины, почти полностью совпадает с моими собственными взглядами по этому вопросу.
А именно:
- что некорректно и нечестно притворяться, будто ЭП это "всего лишь" использование эволюционных идей в психологическом контексте.
- что в основе ЭП лежат догматические представления о "модулярной" организации в мозгу тех или иных видов поведения, которые не подтверждены реальной биологией мозга и игнорируют известную пластичность.
- что ЭП основана на глубоком адаптационизме, и рабочей гипотезой в ЭП практически всегда является, что любое интересующее нас поведение - продукт адаптации, в то время как эволюционная биология в целом такой стопроцентный адаптационизм давно отвергла.
- что мифическое понятие "среды эволюционной адаптированности" - саванны, по которой ходят небольшие кланы охотников-собирателей - игнорирует то, что хорошо известно археологам и антропологам: мы знаем одновременно слишком мало и слишком много по сравнению с ЭП. Мы недостаточно знаем о ста тысячах лет развития человека до изобретения сельского хозяйства, чтобы с такой уверенностью рисовать эту среду и делать далеко идущие выводы о том, какие в ней были типичные поведения. И одновременно мы достаточно знаем о древних и современных обществах охотников-собирателей, чтобы видеть, что в них было намного больше разнообразия, чем в этом карикатурном упрощении.
- что статьи и книги в ЭП страдают от серьезных методологических проблем: они очень часто "объясняют эволюционно" какое-то современное поведение среди популяции среднего класса в западном обществе, игнорируя тот факт, что оно является исключительным и странным даже среди современных обществ, не говоря уж о древних и доисторических.
- что не видно предела способности ЭП найти post hoc "эволюционное" объяснение любому человеческому поведению, и это создает серьезные сомнения в возможности принципиальной опровержимости (по Попперу) внутри данной дисциплины. По этой же причине ЭП-объяснения начинают походить на Just So Stories: логично выглядящие, но не подлежащие верификации или опровержению байки о том, как сто тысяч лет назад именно такое поведение было полезно в саванне - а если окажется, что поведение было другое, то найдется байка и для него.
Любопытно отметить, что при этом я очень, очень плохо отношусь к Майерсу, который широко известен в первую очередь как блоггер на темы атеизма, феминизма, современных культурных войн и интернет-дебатов. Он один из самых неприятных, подлых, бесчестных и вредных личностей в англоязычных интернетах, и я совсем даже не преувеличиваю. Мне не доставляет удовольствия то, что его мнение про ЭП практически совпадает с моим, и напротив - вызывает во мне серьезные стремления вернуться к этой теме (по которой я несколько лет не читал ничего серьезного), еще раз для себя ее продумать и посмотреть, в чем я могу ошибаться. Но слов из песни не выкинешь.
То, что по этой ссылке пишет биолог P.Z.Myers в виде краткой критики эволюционной психологии как дисциплины, почти полностью совпадает с моими собственными взглядами по этому вопросу.
А именно:
- что некорректно и нечестно притворяться, будто ЭП это "всего лишь" использование эволюционных идей в психологическом контексте.
- что в основе ЭП лежат догматические представления о "модулярной" организации в мозгу тех или иных видов поведения, которые не подтверждены реальной биологией мозга и игнорируют известную пластичность.
- что ЭП основана на глубоком адаптационизме, и рабочей гипотезой в ЭП практически всегда является, что любое интересующее нас поведение - продукт адаптации, в то время как эволюционная биология в целом такой стопроцентный адаптационизм давно отвергла.
- что мифическое понятие "среды эволюционной адаптированности" - саванны, по которой ходят небольшие кланы охотников-собирателей - игнорирует то, что хорошо известно археологам и антропологам: мы знаем одновременно слишком мало и слишком много по сравнению с ЭП. Мы недостаточно знаем о ста тысячах лет развития человека до изобретения сельского хозяйства, чтобы с такой уверенностью рисовать эту среду и делать далеко идущие выводы о том, какие в ней были типичные поведения. И одновременно мы достаточно знаем о древних и современных обществах охотников-собирателей, чтобы видеть, что в них было намного больше разнообразия, чем в этом карикатурном упрощении.
- что статьи и книги в ЭП страдают от серьезных методологических проблем: они очень часто "объясняют эволюционно" какое-то современное поведение среди популяции среднего класса в западном обществе, игнорируя тот факт, что оно является исключительным и странным даже среди современных обществ, не говоря уж о древних и доисторических.
- что не видно предела способности ЭП найти post hoc "эволюционное" объяснение любому человеческому поведению, и это создает серьезные сомнения в возможности принципиальной опровержимости (по Попперу) внутри данной дисциплины. По этой же причине ЭП-объяснения начинают походить на Just So Stories: логично выглядящие, но не подлежащие верификации или опровержению байки о том, как сто тысяч лет назад именно такое поведение было полезно в саванне - а если окажется, что поведение было другое, то найдется байка и для него.
Любопытно отметить, что при этом я очень, очень плохо отношусь к Майерсу, который широко известен в первую очередь как блоггер на темы атеизма, феминизма, современных культурных войн и интернет-дебатов. Он один из самых неприятных, подлых, бесчестных и вредных личностей в англоязычных интернетах, и я совсем даже не преувеличиваю. Мне не доставляет удовольствия то, что его мнение про ЭП практически совпадает с моим, и напротив - вызывает во мне серьезные стремления вернуться к этой теме (по которой я несколько лет не читал ничего серьезного), еще раз для себя ее продумать и посмотреть, в чем я могу ошибаться. Но слов из песни не выкинешь.
no subject
Date: 2015-04-25 11:03 am (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 11:15 am (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 11:22 am (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 11:24 am (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 12:18 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 12:31 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 12:32 pm (UTC)Злодеи редко бывают абсолютными. Не в сказке живем.
no subject
Date: 2015-04-25 12:34 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 12:37 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 01:27 pm (UTC)(из «Эгоистичного гена»)
Т.е. «косвенные данные» в данном абзаце, надо понимать, ошибочные? Птица, подающая сигнал тревоги и рискующая привлечь к себе внимание хищника, осуществляет полезное для себя, индивида, действие? В чем же его польза?
no subject
Date: 2015-04-25 01:39 pm (UTC)Но да, на самом деле отбор действует не на индивидов а на аллели. Действие может быть полезным аллели но вредным отдельному её носителю, что и проявляется в альтруизме как в приведенном примере.
Т.е. отбор индивидов приближение, но уж куда лучше чем отбор групп. Если уж писать популярные обьяснения про эволюцию и зебр не так уж трудно написать в терминах этого более верного приближения.
Потому что если искать не только примеры где правило "А что бы произошло, если бы они XXX?" работает, а контрпримеры, то мы быстро придумаем массу коллективных стратегий для зебр которые явно полезны группе однако в природе не наблюдаются. А вот спросив "что произойдет с *зеброй* если она XXX" мы и узнаем почему это так.
no subject
Date: 2015-04-25 01:48 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 02:13 pm (UTC)которая должна предсказывать, а не объяснять все ad hoc
наука не занимается объяснением всего задним числом
no subject
Date: 2015-04-25 02:59 pm (UTC)Вы слышали, что Евтушенко выступил в поддержку ЭП?
no subject
Date: 2015-04-25 03:11 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 03:19 pm (UTC)Лично мне кажется, что рассмотрение любого поведения как продукта адаптации и связянные с этим заблуждения очень напоминают подходы к изучению истории, при которых предполагается, что все особенности общества исторически обусловлены, и, стало быть, те тенденции, которые, как нам кажется, ведут к тому, что действительно произошло, и были главными. Общее тут то, что неявно подразумевается полный детерминизм, без которого нельзя идти назад по причинно-следственной цепочке: каждый раз, когда мы предполагаем причину, мы отрицаем случайность.
no subject
Date: 2015-04-25 03:24 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 04:27 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 05:13 pm (UTC)о том, что эволюционная психология не использует экспериментальную проверку, являясь по сути спекулятивной теорией, и преувеличивает роль адаптивной полезности, говорилось уже не раз.
no subject
Date: 2015-04-25 05:44 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 05:48 pm (UTC)извольте
Date: 2015-04-25 06:11 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-25 06:16 pm (UTC)ЭП между тем ставит эксперименты на компьютере о распространении в популяции той или иной стратегии
можно развернуть первый тезис?
Date: 2015-04-25 06:17 pm (UTC)А на самом деле?
no subject
Date: 2015-04-25 06:39 pm (UTC)а для ЭП альтернативы есть.
т.е., выбирая между проверяемой и непроверяемой теориями, надо выбирать проверяемую.