иудаизм и эволюция

[avva]

Конфликт между религией и эволюционной биологией, "креационизм", войны за преподавание его в школах - все эти темы в общественном сознании связаны в основном с христианством, причем далеко не во всех его проявлениях. Например, католическая церковь не считает эволюцию чем-то противоречащим доктрине, и уж тем более не пытается настаивать на буквальном понимании книги Бытия, из которого следует, что Земля была создана менее 10 тысяч лет назад. Основные христианские противники биологии - протестанские фундаменталистские церкви, верящие в буквальное прочтение библейского описания создания Земли.

Любопытно, что при этом позиция иудаизма, особенно ортодоксального иудаизма, остается в тени и вне внимания публичных дискуссий. В целом это оправдано, конечно, просто-наспросто тем, что ортодксальных евреев намного меньше, чем христиан, и их воззрения на эволюцию не таят в себе особой опасности преподаванию биологии в обычных (не религиозных) школах, работе ученых, итд. Но если все же присмотреться к тому, как ортодоксальный иудаизм относится к этим вопросам, то обнаруживается такое мракобесие, до которого многим христианским церквям и не дотянуться.

Например, в этой статье в Википедии описаны некоторые подробности (та версия, которую можно прочесть сейчас, сильно сглаживает, к сожалению, то, насколько среди ортодоксальных раввинов принято полное отрицание научного взгляда на мир; в прошлом эта страница высказывалась яснее). Современный ортодоксальный иудаизм почти всегда (голосом подавляющего большинства авторитетных раввинов) настаивает на буквальном прочтении библейских историй создания, на том, что Земля была создана менее 6 тысяч лет назад, ни о какой эволюции речи и быть не может, конечно, итд. Несколько лет назад книги английского раввина Натана Слифкина, рассказывающие о животных в Библии и пытающихся в какой-то мере познакомить читателя с эволюционными представлениями, были подвергнуты публичному запрету (особенно поразительный пример совершеннейшего мракобесия) сразу несколькими очень авторитетными главами разных школ внутри ортодоксального иудаизма.

Интересно при этом, что многие еврейские ученые ухищряются каким-то образом считать себя ортодоксальными евреями и даже утверждать, что иудаизм, в отличие от других религий, никак не противоречит современной науке, а чуть ли не предвосхищает ее и во всем с ней согласуется. Это, мне кажется, возможно именно благодаря тому, что, как описано выше, невежество и враждебность к науке современного иудаизма (в основном, замечу еще раз точности ради, ортодоксального иудаизма), не является политической или общественной проблемой в той же мере, в какой ей является конфликт науки с фундаментальными течениями в христианстве. И все же мне искренне непонятно, как может ученый, или вообще человек разделяющий в целом тот взгляд на окружающий мир, который сформировала наука, одновременно считать себя частью ортодоксального иудаизма, и закрывать глаза на столь откровенно антинаучный, догматический, фундаменталистский его характер в тех областях, где он предписывает своим последователями определенные взгляды на природу и физическую реальность вокруг нас.

Comments

Re: Не все так страшно

[semenych.livejournal.com]

+1
Очень точно написано. К срокам можно добавить еще такой вариант как то что само понятие времени было создано на четвертый день творения, так что все недостающие миллиарды лет можно втиснуть в первые три дня. Помимо дарвинизма есть теории скачкообразного развития, вместо плавной эволюции, которой действительно очень мало экспериментальных подтверждений. Даже эволюция, за исключением появления человека разумного, ничему не противоречит, а теорию скачкообразной эволюции вообще можно найти в той или иной форме в Писании.

Но самое главное не это - Писание описывает процесс творения в 31 стихе и не претендует на изложение программы основания мира, а лишь вкратце рассказывает историю идея которой - у мира есть начало и создатель, который был до и будет после, а человек - основная цель всего процесса. Более того, первый комментарий Раши в Торе спрашивает - зачем нам вся эта информация? Попросту говоря, наука занимается своим, религия своим и они практически не пересекаются.

Re: Не все так страшно

[abys.livejournal.com]

Более того, непонятно, как можно было объяснять устройство мира (косомологию, кванты, ДНК и т.п) древним иудеям. Да еще так, чтобы это можно было нам сейчас буквально читать. У них понятий-то не было соответствующих.
Даже просто цифру 13,5 млрд лет не так просто донести.

Re: Не все так страшно

[saccovanzetti.livejournal.com]

непонятно, как можно было объяснять устройство мира (косомологию, кванты, ДНК и т.п) древним иудеям

В этом все дело :(

То, что написано для целого народа, не могло быть слишком научно изощренным.
И Рамбам в предисловии к своему философскому трактату писал, чтобы читатель относился к нему критично. Но не был понят, и т.п. Евреям надо было выживать в Диаспоре... Поэтому иудаизм "закостенел" довольно сильно, пока христианство бурно развивалось, принимая науку. Не без крови, конечно - Джордано Бруно, и все дела.