о фотографии, с множеством скобок

[avva]

Наблюдение a7sharp9 (надеюсь, он не будет возражать, если я процитирую его запись целиком):

Вижу в разнообразных лентах фотографии (из тех, что вообще вижу, а не пропускаю как пустую трату пикселей) двух видов. Один - когда фотограф видит то, что увидит любой на его месте (стиль National Geographic - залезть в как можно более недоступные джунгли, а-а-а и зеленый попугай, хотя так снимать можно все, что угодно, включая портреты); ценность их, если она имеется, состоит исключительно в том, что любой, как правило, на этом месте не оказывается, то есть, фотограф значим не как фотограф, а как клубкин-путешественник, притащивший с собой внушительную технику. Другой полностью противоположен - где бы ни был человек, он везде снимает внутренность своей головы, инверсированную во внешний мир (и вот тут тем интереснее, если она проецируется куда-то в независимую красоту).

Насколько ценю второй, настолько же и безразличен к первому.

Я, подумав, не согласился с этим.

(хотя, очень может быть, просто по-своему понял эту мысль, и с этой своей версией не согласился)

С годами мне все чаще и чаще кажется, что "проецированние внутренности головы" фотографа на самом деле почти никогда или никогда не происходит. Мне начали претить фотографии, которые можно охарактеризовать "ах, восхититесь тем, как я умею странно видеть обыденное". Присматриваясь к ним, я обычно вижу странность ради странности, за которой ничего не стоит.

(в этом уязвимое место моей тирады, потому что - что это значит, "ничего не стоит?" и почему что-то обязательно должно "стоять"?)

Я сомневаюсь теперь в том, что фотографию можно считать искусством.

(кстати, вы заметили, как фраза "я сомневаюсь в том, что X" на самом деле означает обычно "я не думаю, что X"? В данном случае это не так - я действительно сомневаюсь).

(хотя что это значит - можно считать искусством? Хорошо, пусть будет - мне кажется все чаще в последнее время, что экспрессивность фотографии как вида искусства сильно преувеличена)

Comments

[shvarz.livejournal.com]

Вы так говорите, как будто существует некая единая литература и некая единая живопись и у них есть некий порядок, в котором их надо осваивать. То бишь не зная Рубенса и Рембрандта (вы их использовали как примеры минимально-необходимого знания) нельзя рассуждать о искусстве древней Греции или китайской литературе 19 века.

[lukas-pro.livejournal.com]

Да можно конечно. Но что вы скажете о китайской литературе, например, если вы вообще литературы не читали, даже классиков? Пушкина, Достоевского. Вам даже сравнивать будет не с чем, хотя бы.

А единой литературы и единой живописи не существует. Хотя, бытует мнение, что единая литература существует - литература, которую должен знать любой образованный человек - великих русских классиков.

[shvarz.livejournal.com]

Именно - интерпретация искусства идет от прошлого опыта и от знаний о контексте, в котором данное произведение появилось. И то и другое относительно.
Конечно, можно собраться толпой и провозгласить, что Достоевский и Пушкин - это объективно круто и что для понимания любого искусства необходимо с ними быть знакомым (это называется нациоанльной культурой или худ. образованием). Мне кажется забавным, что этой точки зрения часто придерживаются люди именно профессионально занимающиеся искусством. Вернее, профессионально занимающиеся "критикой" искусства.