письмо в будущее

Простая и полезная идея:

http://futureme.org/

Можно послать письмо себе в будущее — хоть на год вперёд, хоть на двадцать.

Проблема разве что в том, что трудно обеспечить стабильность адреса e-mail на двадцать лет. Но у них предусмотрена возможность менять адреса постфактум. Кроме того, Network Solutions тут как раз предлагает регистрировать домены на 100 лет...

банальное

Когда нет воды, как у нас сейчас (лопнула труба, сейчас перекапывают улицу), то вспоминаешь, как тяжело и неудобно было в прошлые времена таскать воду вёдрами из колодца.

Когда нет электричества, вспоминаешь, как плохо и неудобно было маяться со свечами, лучинами, факелами и прочими масляными лампами.

Когда нет газа, в голову лезут дрова. Вот мне, например, ни разу в жизни не довелось колоть дрова. Стоит ли мне кручиниться по этому поводу?

Не помню, кто сказал, что для всех воспевающих романтику жизни прошлых веков у него есть в ответ всего одно слово: "стоматология".

фрагмент греческой трагедии

Fragment of a Greek Tragedy Хаусмана — великолепная пародия на неуклюже-высокоштильные переводы греческих трагедий.

Особенно прекрасна концовка:

ERIPHYLA
    (within) O, I am smitten with a hatchet's jaw;
    And that in deed and not in word alone.
CHORUS
    I thought I heard a sound within the house
    Unlike the voice of one that jumps for joy.
ERIPHYLA
    He splits my skull, not in a friendly way,
    Once more: he purposes to kill me dead.
CHORUS
    I would not be reputed rash, but yet
    I doubt if all be gay within the house.
ERIPHYLA
    O! O! another stroke! that makes the third.
    He stabs me to the heart against my wish.
CHORUS
    If that be so, thy state of health is poor;
    But thine arithmetic is quite correct.

Но и всё остальное тоже очень мило, стоит прочитать полностью.

Хорошо бы перевести это на русский язык, сохраняя эту замечательную лёгкую издёвку Хаусмана. Кажется, русского перевода не существует.

Update: перевод Гаспарова процитирован в комментах, спасибо ta6y.

сартр и камю

Рассел Джакоби рецензирует в The Nation две недавних книги о ссоре Сартра с Камю, и рассуждает подробно и небезынтересно о различиях и разногласиях между ними — политических разногласиях. Написано с радикально левой точки зрения (The Nation всё-таки), но добросовестно, так что можно просто не обращать внимания на всякие рассуждения о том, "как лучше нам, левым".

Конечно, с политической точки зрения выбрать между ними легко. Камю успешно избавился от почти неизбежного для французского интеллектуала тех времён увлечения коммунизмом. Сартр же провёл последние 30 лет своей жизни в лихорадочных поисках всё более и более отвратительных режимов и идеологий, которые можно было бы воспеть.

Но в конце концов важнее политики — литература. Не помню, у кого (может, у Кундеры где-то?) я прочитал пару лет назад хорошее сравнение Сартра с Камю: Сартр — философ, притворяющийся писателем, а Камю — писатель, притворяющийся философом. Метко и верно схвачено. Интересна ли кому-то сейчас Тошнота? я не могу представить себе обстоятельства, при которых мне захотелось бы её перечитать. А Слова? А эти настойчиво-дидактические пьесы? Всё это — философские трактаты в литературной обложке, но философия их истрепалась и потрескалась; неудивительно, что они теперь попросту неинтересны. Камю же — нет, не могу перейти к Камю, не упомянув справедливости ради, что для Стены и ещё нескольких рассказов, но главным образом Стены, я не могу не сделать исключения... Камю же был писателем в первую и вторую очередь, писателем с философским гарниром. Его книги населены — нет, не "живыми людьми", обойдёмся без этого клише, но как минимум персонажами, которые что-то делают и как-то живут, а не воплощают тот или иной философский тезис, как у Сартра. Поэтому и Чуму, и Падение, и Калигулу можно читать и перечитывать (Калигулу я как раз перечитал пару недель назад, просто открыл случайно как-то и не смог остановиться).