мой предрассудок
Apr. 29th, 2011 07:28 pmЯ не читаю хорошего (говорят) писателя-фантаста Чайну Мьевилля, потому что он социалист - в настоящем, а не современно-разбавленном смысле слова - и марксист. Это неправильная причина не читать писателя, но я ничего не могу с собой поделать. Нет, неправда. Могу с собой поделать, но не хочу.
Это был пример. А вот общий принцип.
Вообще говоря, я почти никогда не отказываюсь заранее рассмотреть какую-то точку зрения, чьи-то аргументы, какую бы идеологию они не представляли. Нет, мои взгляды не раскинулись шире, чем страна моя родная. У меня хватает твердых мнений, просто обычно я готов выслушать что-то, что идет против них; если мнение очень твердое, то это редко меня переубедит, но шанс дать я готов.
Но есть несколько исключений, очень малое число исключений.
Одно из них - марксизм. Я не согласен относиться всерьез к словам и аргументам убежденных марксистов. Человек, в наше время, на нашей планете, принадлежащий к этому нашему человечеству, и считающий себя при этом марксистом - теряет в моих глазах право пытаться в чем-то меня убедить. Мне даже не интересно обычно, откуда он взялся: юношеский максимализм? недостаток образования? избыток вредного образования? наивность или цинизм? Иногда бывает любопытно, но обычно меня и это не интересует уже.
Если он не может окинуть взглядом историю марксизма и ужаснуться этому урагану крови и лжи, лжи и крови; если не может увидеть истоки этого урагана в псевдонаучной мути теории и оскопляющей разум догматичности постулатов; если не может извлечь из этого урок - ему нечего мне сказать, и мне незачем его слушать. Если он не знает и не понимает, значит, сознательно отворачивается от знания и понимания, и ему нечего мне сказать, и мне незачем его слушать.
Полуправдой было бы сказать, что мне жаль времени и душевных сил читать или слушать аргументы марксистов. Полуправдой, потому что это верно в отношении многих других никчемных, опровергнутых жизнью, а то и подлых идеологий; но я готов слушать их адептов, готов тратить на них время и душевные силы, которых жаль, потому что может быть так, что я неправ. Марксизму я не оставляю этой лазейки. Мне еще может быть интересно почитать об истории марксизма, чтобы лучше понять одну из вреднейших идеологий в истории человечества и один из самых эффективных ментальных вирусов. Но я не готов воспринимать всерьез слова и аргументы марксистов.
Это - один из моих предрассудков.
Это был пример. А вот общий принцип.
Вообще говоря, я почти никогда не отказываюсь заранее рассмотреть какую-то точку зрения, чьи-то аргументы, какую бы идеологию они не представляли. Нет, мои взгляды не раскинулись шире, чем страна моя родная. У меня хватает твердых мнений, просто обычно я готов выслушать что-то, что идет против них; если мнение очень твердое, то это редко меня переубедит, но шанс дать я готов.
Но есть несколько исключений, очень малое число исключений.
Одно из них - марксизм. Я не согласен относиться всерьез к словам и аргументам убежденных марксистов. Человек, в наше время, на нашей планете, принадлежащий к этому нашему человечеству, и считающий себя при этом марксистом - теряет в моих глазах право пытаться в чем-то меня убедить. Мне даже не интересно обычно, откуда он взялся: юношеский максимализм? недостаток образования? избыток вредного образования? наивность или цинизм? Иногда бывает любопытно, но обычно меня и это не интересует уже.
Если он не может окинуть взглядом историю марксизма и ужаснуться этому урагану крови и лжи, лжи и крови; если не может увидеть истоки этого урагана в псевдонаучной мути теории и оскопляющей разум догматичности постулатов; если не может извлечь из этого урок - ему нечего мне сказать, и мне незачем его слушать. Если он не знает и не понимает, значит, сознательно отворачивается от знания и понимания, и ему нечего мне сказать, и мне незачем его слушать.
Полуправдой было бы сказать, что мне жаль времени и душевных сил читать или слушать аргументы марксистов. Полуправдой, потому что это верно в отношении многих других никчемных, опровергнутых жизнью, а то и подлых идеологий; но я готов слушать их адептов, готов тратить на них время и душевные силы, которых жаль, потому что может быть так, что я неправ. Марксизму я не оставляю этой лазейки. Мне еще может быть интересно почитать об истории марксизма, чтобы лучше понять одну из вреднейших идеологий в истории человечества и один из самых эффективных ментальных вирусов. Но я не готов воспринимать всерьез слова и аргументы марксистов.
Это - один из моих предрассудков.
Re: Губерман сказал короче
Date: 2011-04-29 05:59 pm (UTC)Re: Губерман сказал короче
Date: 2011-04-29 06:01 pm (UTC)Re: Губерман сказал короче
Date: 2011-04-29 07:51 pm (UTC)