еще о чеченской свадьбе тысячелетия

[avva]

Артем Рондарев, который теперь пишет музыкальную критику для черносотенного "Спутника и погрома", написал неплохую статью о свадьбе Луизы Гойлабиевой. Цитата оттуда:

Когда комментаторы, выступающие на стороне жениха и Кадырова, способны были отрефлексировать свое решение, то рефлексия эта звучала так: «либерастов корежит», «прогрессисты надоели», «неполживцы ноют».

Вдумайтесь: люди из больших европейских городов, на оплачиваемых работах, явно не бедствующие, готовы солидаризоваться с чужим обычаем и оправдать прямое нарушение закона, легализацию архаических практик и возможное насилие над личностью из тех только соображений, что их соседей по дому или офису от этого «корежит».

У этого явления есть название, которое Рондарев не знает или предпочитает не называть: "ресентимент". И да, именно ресентимент определяет реакцию значительной части "крымнашей" общественности на любые спорные события, любые внешние триггеры. Это не началось в 2014-м году - я хорошо помню, как еще после принятия "закона Димы Яковлева" патриотические блоггеры писали о том, что несоменно это хороший закон, раз "либерастов так от него колбасит". Но с наступлением крымнаша и войны в Украине этот вид реакции еще более усилился и стал повсеместным среди 86%.

Comments

[vishniakov.livejournal.com]

Относительно конкретно этого слова - причина не в моде, причина та же, по которой в английский язык вошли слова "водка" и "спутник".

За отсутствием аналогов для обозначения какого-либо понятия.

[fargo87.livejournal.com]

Потому что она не описывает исчерпывающе это явление.

[vishniakov.livejournal.com]

Ага, это не оно.

Это как раз трансформация той самой "бессильной зависти" и еще целого букета отрицательных чувств в систему взглядов типа "я такой замечательный, но меня почему-то никто не любит".

[vishniakov.livejournal.com]

Слово очевидным образом не общеупотребительное и "авторское". За авторством Ницше. Насколько это нехорошо сказать затрудняюсь, поскольку с работами его не знаком от слова "совсем".

Определение дано достаточно четкое, именно что путем описания явления, которое это словом называется.

Существует ли данное явление на самом деле или оно является исключительно искусственной конструкцией - вопрос обсуждаемый.

[vishniakov.livejournal.com]

Ну скажем так - это слово является краткой отсылкой к давольно-таки подробному описанию определенного явления, сделанного Ницше.

В русском языке аналогов этому слову нет и быть не должно - именно потому, что это слово введено Ницше искусственно.
И каждый раз, когда мы хотим упомянуть ситуацию описанную Ницше мы или должны пересказывать ее полностью или употреблять введенное им наименование.

Поэтому и аналогия со "спутником".
Конечно, можно говорить и о "моде", но только не о моде на употребление слова, а о моде на рассмотрение жизненных ситуаций под определенным, непривычным у нас углом зрения.

Временная эта ситуация или нет - сказать трудно.
Классификация-то сама по сама по себе любопытная.

Насколько я сейчас смог продраться через куски "К генеалогии морали" Айн Рэндовский "Источник" это как раз развитие и переработка ницшеанских идей по поводу людей "ресентемента" и "не ресентимента".
Без ницшеанской убежденности в естественности утаптывания ближнего своего.