о католических скандалах - 1
May. 1st, 2002 11:54 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
avvaВ Америке уже пару месяцев продолжается долгий и затяжной скандал, связанный с растлением многими католическими священниками подростков (в основном не детей, а именно подростков), и многолетними усилиями католической иерархии замять и скрыть эти случаи, переводя "провинившихся" священников из одного округа в другой.
Только что закончились совещания представителей американских епископов с церковным начальством, включая понтифика, в Роиме. Вот интересная статья, вводящая в контекст некоторых из обсуждаемых проблем.
Некоторые представители верхушки Ватикана и американские кардиналы хотят воспользоваться этим скандалом, чтобы если не очистить, то по крайней мере снизить количество священников-гомосексуалистов. В последние 30 лет американская католическая церковь пополняет ряды служителей во многом за счёт гомосексуалистов - это секрет Полишинеля. С теологической точки зрения, сам этот факт не представляет из себя проблемы. Официальная позиция церкви состоит в том, что грехом является акт, а не ориентация; т.к. священники в любом случае должны соблюдать обет безбрачия, нет разницы между гетеросексуальным и гомосексуальным (с точки зрения его внутренней ориентации) священником, если они оба практикуют половое воздержание, как им и предписано.
На практике почти во всех скандалах с растлением детей и подростков были замешаны именно священники-гомосексуалисты. Кардиналы - по крайней мере некоторые из них - хотят использовать этот факт и с помощью его заклеймить священников-гомосексуалистов вообще, представив их как неизбежно развратных людей, которым, какие бы ни были у них чистые намерения, доверять нельзя, т.к. нет уверенности в том, что они не поддадутся разврату.
С другой стороны, католики-гомосексуалисты - а таких очень и очень немало - видят в таком подходе бесчестный пиарный трюк: учитывая огромное кол-во священников-гомосексуалистов, явных и тайных, всех их изгнать из американского крыла католической церкви всё равно невозможно - оно развалится; поэтому в этих публичных нападках на гомосексуализм они видят простую гомофобию плюс попытку уменьшить количество гомосексуалистов в семинариях, продолжая опираться на существующих священников. Многие из них также хотят воспользоваться образовавшейся публичной дискуссией для того, чтобы усилить лоббирование "либеральных" изменений внутри католической церкви - поворота в официальном отношении к гомосексуалистам, половой жизни вне брака, отмене обета безбрачия для священников или даже признания церковью однополого брака.
Продолжение следует.
Только что закончились совещания представителей американских епископов с церковным начальством, включая понтифика, в Р
Некоторые представители верхушки Ватикана и американские кардиналы хотят воспользоваться этим скандалом, чтобы если не очистить, то по крайней мере снизить количество священников-гомосексуалистов. В последние 30 лет американская католическая церковь пополняет ряды служителей во многом за счёт гомосексуалистов - это секрет Полишинеля. С теологической точки зрения, сам этот факт не представляет из себя проблемы. Официальная позиция церкви состоит в том, что грехом является акт, а не ориентация; т.к. священники в любом случае должны соблюдать обет безбрачия, нет разницы между гетеросексуальным и гомосексуальным (с точки зрения его внутренней ориентации) священником, если они оба практикуют половое воздержание, как им и предписано.
На практике почти во всех скандалах с растлением детей и подростков были замешаны именно священники-гомосексуалисты. Кардиналы - по крайней мере некоторые из них - хотят использовать этот факт и с помощью его заклеймить священников-гомосексуалистов вообще, представив их как неизбежно развратных людей, которым, какие бы ни были у них чистые намерения, доверять нельзя, т.к. нет уверенности в том, что они не поддадутся разврату.
С другой стороны, католики-гомосексуалисты - а таких очень и очень немало - видят в таком подходе бесчестный пиарный трюк: учитывая огромное кол-во священников-гомосексуалистов, явных и тайных, всех их изгнать из американского крыла католической церкви всё равно невозможно - оно развалится; поэтому в этих публичных нападках на гомосексуализм они видят простую гомофобию плюс попытку уменьшить количество гомосексуалистов в семинариях, продолжая опираться на существующих священников. Многие из них также хотят воспользоваться образовавшейся публичной дискуссией для того, чтобы усилить лоббирование "либеральных" изменений внутри католической церкви - поворота в официальном отношении к гомосексуалистам, половой жизни вне брака, отмене обета безбрачия для священников или даже признания церковью однополого брака.
Продолжение следует.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
О чём, вообще речь?
Date: 2002-05-02 01:35 am (UTC)Re: О чём, вообще речь?
Date: 2002-05-02 11:58 am (UTC)Re: О чём, вообще речь?
Date: 2002-05-02 12:16 pm (UTC)Re: О чём, вообще речь?
Date: 2002-05-06 01:20 am (UTC)In fact, the Biblical defense of slavery is stronger than the case against homosexuality, and no one appeals to Scripture in support of that anymore.
Хотя, лично я, согласен с теми, кто говорит, что в данном случае аналогии не совсем правомерны.
Однако по моему мнению, "сексуальный" вопрос скорее модный, чем самый проблемный для христианской церкви.
В свое время я полностью прочел всю Бибилию (посылкой было то, что меня достало, что я не врубаюсь о чем идет речь на большинстве картин Эрмитажа). Библия привела меня в церковь, но практически с самого начала у меня появилось огромное количество вопросов к официальной церкви.
С какой стати она вообще существует как официальная Церковь? Сентенция насчет передачи ключей ап. Петру кажется мне исчезающе мало достаточной для обоснования такой огромной организации. Является ли христианская церковь "наследником" апостолов или левитов, или и тех и других? Любой из ответов ведет к целому спектру противоречий. С какой стати строяться церкви, если "истинный храм" может быть только один и только в Иерусалиме? Как насчет икон и однозначного запрета в Ветхом завете на изображение людей и Бога особенно? Почему существеут более одной конфессии, если в одном из посланий конкретно сказано, чтоб не говорили "Я - Петров" или "Я - Иоаннов", ибо все мы Христовы? Иисус перевернул столы в Храме - почему в храмах (особенно православных) торгуют свечами, иконами и т. д. Иисус много говорил о фарисеях и их лицемерии, подмене главенства Духа главенством Буквы. Не то же ли самое мы видим в христианской церкви каждодневно? Иисус сказал "Кесарю - кесарево", с какой стати официальная церковь пытается влиять на законы государств, на их политику; почему мирянам пришлось насильно отделять государство от церкви? Сказано "не создавай себе кумира" - тогда откуда берутся мощи и чудотворные иконы и поклонение им? А индульгенции?
Можно практически бесконечно продолжать.