политкорректные сказки

[avva]

Вот я писал о сказке про медведя полтора года назад. О гениальной русской сказке про медведя.

И что же? Оказывается, её используют на аудиокассетах для детей. Все желающие могут скачать и послушать в mp3 (3 минуты, 3Mb).

Но! При этом:

• Медведя сменили на медведицу (феминизм, не иначе!)
  
• Липовую ногу заменили соломенной (глубокий символизм этой замены мне пока непонятен)
  
• (самое страшное) в сказку внесли хэппи-энд! "А старик взял тяжёлый горшок, и — кинул ей на голову. Убил её."
  

Такая вот ужасная политкорректность.

Так всех нас в трусов превращает мысль,
И вянет, как цветок, решимость наша
В бесплодье! умственного!! тупика!!!

Comments

[lavinya.livejournal.com]

Ага, узнаю старика Крупского!
На одной из кассет моей дочери волк в "Красной Шапочке" выставлен несчастной жертвой кровожадных охотников. Нечто вроде: "Ой, какая жалость, я ж очень симпатмчный волк, а они сразу пиф-паф!"

[khatul.livejournal.com]

Аааа... ты про гениальное פים-פם-פֹה?

אוי, אוי, כמה חבל,
אני זאב נחמד!
אוי! אוי! בום - וחסל?
צייד טיפש אחד!!!

Это не политкорректность, а здоровый плюрализм.

А в моей версии "Красной шапочки" вместо охотника вообще действует лесник, который извлекает из волка бабушку и КШ, затем зашивает волку брюхо. Волк просыпается, суровый судия-лесник его отчитывает и грозит изгнанием, волк оправдывается, затем признаёт вину и раскаивается; после волк прощён - тем более, что лесник отчитывает и КШ за то, что не слушала маму, и бабушку - за то, что не заперла дверь.
Потом все пьют чай с мамиными пирожками, и угощают и волка - как-никак, у него живот совсем опустел.

Вона как.

[lavinya.livejournal.com]

Да-да, про него, родного.
Дурацкая кассета, сил моих на нее нет. Но дитятя любит.
Понимаешь ли, по-моему, в большинстве случаев дети не воспринимают смерть так, как мы с тобой.
У них как в театре - умер, встал и пошел кланяться.
Поэтому неясно, нужны ли все эти адаптации.

[khatul.livejournal.com]

Я обнаружил, что дети понимают намного больше, чем кажется с первого или даже второго взгляда. Они не всегда это высказывают, но в сердце может остаться травма, и она не выветривается с годами. Чем дольше я воспитываю свою дочку, тем дальше я вспоминаю собственное раннее детство: вспоминаю не словами, а теми эмоцио-формами, которыми, по-видимому, мы и мыслим, когда маленькие.

Моя дочка, когда ей было три года, сказала:

פעם אמא ואתה גרתם בטכניון, ואני הסתכלתי עליכם משמיים. ואני בכיתי: לא! לא! אני לא רוצה להיות בשמיים, אני רוצה להיות עם אבא ואמא! ואז הייתי אצל אמא בבטן.

[lavinya.livejournal.com]

Вааау! Вот это дочка!

[khatul.livejournal.com]

Я понял, что если прислушиваться к детям внимательно, такое можно услышать... сплошное вау. Мы стараемся.

А твоей Мишели сколько?

[lavinya.livejournal.com]

Ей два с половиной.
Тот еще философ, да, только вчера цитировала ее перлы у себя в ЖЖ.
То ли еще будет... На самом деле, сейчас начинается настоящий кайф, а то первый год был - как вспомню, так вздрогну. А Ае сколько?

[khatul.livejournal.com]

Три года и восемь месяцев.

[un-tal-lukas.livejournal.com]

Какой там феминизм, если ее в итоге убили? Вот был бы медведь - он бы стариков сам поел! Медведь - это да!

Но остается все же вопрос - откуда в лесу солома?

[avva.livejournal.com]

Чёрт, и точно. Тогда шовинизм выходит, мужской. Ещё хужее!

[whitebear.livejournal.com]

Не только мужской шовинизм, но и никакой политкорректности! Дед как отсекатель лап у живой природы должен был понести заслуженное наказание. А он живую природу добил! Горшком!

[drugnaroda.livejournal.com]

Как раз ужасная неполиткорректность.

Старик и старуха живут по закону: "Пусть целый мир будет разрушен и погибнет, чем свободный человек
откажется от одного из тех желаний, к которому влечет его природа". Такие стихийные эллинистические гностики.

В афанасьевском варианте есть хоть какая-то логика и намек на востановленную справедливость (Афанасьев, кстати, собранные им сказки правил, причем основательно), здесь же загробный голос вещает русское иррациональное сверхсознательное.

А вот политкорректный вариант:

ПРО МЕДВЕДЯ


Жили старик со старухой. Вокруг лес. Вот пошел старик на охоту:
— Попадется медведь ко мне в капкан — вот у нас и мясо будет.
Пошел, поставил капкан. Затем стал проверять и увидел, что в капкан
как раз медведь и попался. Что с ним делать? Ничего с ним сделать
нельзя. А медведь-то бросается, рвется из капкана-то. И вот старик
его — за ногу и отрубил всю ногу. Он без этой ноги и убежал, этот
медведь. А дедушка взвалил эту ногу на плечо и тащит. Им с бабушкой-то
и хватит. Приходит:
— Вот у нас, бабушка-то, и мясо.
Сняли шкуру, затопили печь. Бабушка села прясть шерсть, а медведь,
значит, идет к окошку.
Все по селам спят,
По деревням спят,
Одна бабушка не спит,
На моей шкуре сидит,
Мою шерсть прядет,
Мое мясо варит.
Отдай, дедушка, мою ногу! Батюшки— они перепугались, заперлись и
огонь погасили. Медведь кричал-кричал и ушел. А на следующую ночь
опять так же:
Все по селам спят,
По деревням спят,
Одна бабушка не спит,
На моей шкуре сидит,
Мою шерсть прядет,
Мое мясо варит.
Отдай, дедушка, мою ногу!
Чего дедушке делать? Пошел он в лес, сделал ногу из липы, нашел
медведя. И стал медведь с липовой ногой по лесу ходить.

[wildernesscat.livejournal.com]

Славо богу что у девушки усов под конец не оказалось...

[conceptualist.livejournal.com]

По-моему, сказка изначально была с продвинутой политкорректной моралью, а теперь стала империалистической и аморальной.

Раньше старик был наказан за то, что нарушил правила спортивного состязания, изувечил медведя, да ещё и нажился на этом. Нефиг, мол, мучать животных, всё политкорректно.

Теперь же старик превратился в какого-то победоносного шовиниста-сверхчеловека. Сначала он совершает насилие над медведицей (существо женского пола, к тому же принадлежит к расовому меньшинству), а потом убивает её, пользуясь своим экономическим превосходством (обладание горщком - признак принадлежности к богатым).

[avva.livejournal.com]

Отлично ;)