права человека, и мы знаем этого человека

[avva]

Лауреат Нобелевской премии мира Дэвид Тримбл выступил с резкой критикой (англ.) правозащитных организаций.

"One of the great curses of this world is the human rights industry," he told the Associated Press news agency at an international conference of terrorism victims in Madrid.

"They justify terrorist acts and end up being complicit in the murder of innocent victims."

His words drew an angry reaction from Amnesty International and Human Rights Watch, two of the world's biggest human rights groups, with about 200,000 members in Britain and more than a million worldwide.

Интересно, интересно.

Comments

[avva.livejournal.com]

Subject: Авва, какой же вы вежливый :)

Далеко не всегда. Вот, только что человека на хуй совсем в другом месте
послал.

Таким
образом, у любой подобной организации
иерархия ценностей довольно быстро
меняется - либо они терпят банкротство.

Не уверен, что это так. У некоторых таких организаций их "честность"
является чуть ли не главным имуществом, притягивающим пожертвования.
Любой скандал на тему "они пиарят одно, а делают другое" прямым образом
бьёт по карману, так что выгодно оказывается как раз быть как можно
более фанатично преданными заявленным целям. Не всегда так происходит,
конечно, но есть такая модель.

[lestp.livejournal.com]

У некоторых таких организаций их "честность" является чуть ли не главным имуществом, притягивающим пожертвования. Любой скандал на тему "они пиарят одно, а делают другое" прямым образом бьёт по карману, так что выгодно оказывается как раз быть как можно более фанатично преданными заявленным целям.

Я думаю, никакие из этих организаций не вкладывает деньги в колумбийский кокаин и таиландские бордели. Просто – на собственную зарплату и раскрутку сбора пожертвований можно тратить 20% собранных денег, а можно – 80%. Впрочем, кажется в Штатах это законодательно определено, когда нонпрофит перестаёт быть таковым.
Или другой, менее очевидный пример: можно собирать деньги под освобождение уже "раскрученных" палестинских беженцев, а можно – под каких–нибудь лапутян, которым гораздо хуже, но про которых никто не знает и денег просто так не даст.

Я пытаюсь сказать что полезная деятельность каждой такой организации рано или поздно превращается в приятный, но совершенно необязательный byproduct их деятельности.
Поэтому когда говорят что социальное обеспечение должно быть не государственной обязанностью, а частной, ИМХО это утверждение опровергается тем фактом что под давлением свободного рынка меценатство вырождатся в бизнес.

Re:

[ex-ilyavinar899.livejournal.com]

Государственное соцобеспечение может превратиться в контору, ничего не делающая для действительной помощи нуждающимся. Частная благотворительность должна отчитываться перед меценатами; государственная система соцобеспечения - ни перед кем.

См. историю дорогой донны (http://www.livejournal.com/users/ilyavinarsky/814875.html) для конкретного примера.

[lestp.livejournal.com]

ИМХО, вы правы, эффективнее всего благотворительность, которая должна отчитываться перед конкретным человеком (или несколькими) – но такое может быть если этим занимается богатый человек, который делает это на собственные деньги, и естественно смотрит за ними как за своими деньгами. К сожалению, таких людей не очень много, и навряд ли они могут обеспечить всех нуждающихся – хотя они безусловно затыкают много дыр в государственной системе.
А гигантские организации которые собирают по пять рублей с домохозяек – все эти Disabled American Veterans которые заваливают меня джанк–мэйлом – подозреваю что они не менее бюрократичные чем государственная система соцобеспечения.

Dear Donna's историю я помню; мне она показалась довольно двусмысленной. Его оставили в покое, а потом, когда он оказался убийцей, все стали хвататься за голову и говорить – ах, куда смотрели соседи? С другой стороны, есть много вполне безобидных чокнутых, которые катаются на своих велосипедиках и никого не трогают, и не нужно их никак теребить и вмешиваться в их личную жизнь потому что никому от этого не будет лучше. Где провести границу – everybody's own call.